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文|小鱼儿

编辑|小鱼儿

《——【·前言·】——》

“伊朗国教，却是‘中国制造’！”这句话听起来或许难以置信，但背后却隐藏着一段鲜为人知的历史。

十二伊玛目派作为伊朗的国教，表面上与中国似乎毫无关联，但你有没有想过，宗教的形成和发展，竟然与遥远的中国有着微妙的联系？

这背后到底隐藏了什么样的文化碰撞和历史纠葛？

伊斯兰教的分裂

公元632年，伊斯兰教创始人穆罕默德离开人世，他生前没有明确指定继承人，这引发了信徒们的激烈争论。

有人认为应该选贤任能，推举德高望重者担任领袖；而另一派则坚持领导权应由穆罕默德的家族血脉相传。

这场争论最终导致了伊斯兰教的第一次重大分裂。

支持血缘继承的一派拥护穆罕默德的堂弟兼女婿阿里担任领袖，他们被称为"什叶·阿里"，意为"阿里的追随者"，后来简称"什叶派"。

而支持能力优先的一派则被称为"逊尼派"，意为"遵循传统的人"。

公元661年，阿里在伊拉克库法城的清真寺内遇刺身亡。这一事件彻底加深了两派的分歧，使伊斯兰世界走向长期分裂。

什叶派坚信只有穆罕默德的直系后裔才有资格领导穆斯林社会，这些领袖被称为"伊玛目"。

而在什叶派内部，又因对伊玛目继承顺序的不同看法，分化出多个支派，其中"十二伊玛目派"成为最主要的一支。

汉人官僚如何影响波斯政治

1258年，一场改变中东格局的重大事件发生了。

成吉思汗的孙子旭烈兀率领蒙古大军，攻陷了阿拔斯帝国的首都巴格达，终结了这个统治中东数百年的强大帝国。

旭烈兀随后建立了横跨今天伊朗、伊拉克和高加索地区的伊利汗国。

这个新建立的政权面临着严峻的治理挑战。蒙古统治者擅长征战，却对如何管理农业社会知之甚少。

为解决这一问题，元朝派遣了大批汉族官僚前往伊利汗国，协助当地行政管理。

这些人中，就包括两位在历史上留下重要印记的人物：法尔斯省总督汪吉阳和税务官李罗。

李罗在法尔斯省实施了一系列改革，引入了中国的户籍制度，改革了税收体系。他打破了以往波斯贵族享有的税收特权，实行公平征税。

他还鼓励农业生产，减轻了普通民众的负担。这些政策赢得了当地居民的广泛支持，也让波斯人开始了解并欣赏中国的治理理念。

汪吉阳作为总督，大力支持李罗的改革，并引入了更多元朝的治理经验。他们推行的政策蕴含着儒家思想的核心理念：重视社会秩序、强调道德修养、注重仁政爱民。

十二伊玛目派成为国教

伊利汗国统治波斯地区约150年后逐渐衰落。经过一段动荡时期，1501年，一个名叫伊斯玛仪一世的军事领袖崛起，建立了萨法维王朝。

伊斯玛仪一世做了一个具有深远影响的决定：将十二伊玛目派定为国教。

当时的波斯处于四分五裂的状态，民族认同感薄弱。伊斯玛仪一世需要一种强大的思想纽带来团结人心，抵抗周边的威胁。

萨法维王朝的统治者们发现，十二伊玛目派在经过蒙元时期的发展后，已经吸收了一些儒家思想的元素，这些元素恰好有利于强化中央集权。

萨法维王朝通过系统地整合这些元素，进一步塑造了十二伊玛目派的神学体系和社会实践。

在这一时期，十二伊玛目派明确了严格的等级制度，确立了宗教领袖的至高权威，这与儒家思想重视等级秩序的理念不谋而合。

萨法维王朝还大力发展宗教仪式和节日活动，强化民众的凝聚力，这些做法也受到儒家礼仪思想的启发。

儒家思想对十二伊玛目派的四大影响

十二伊玛目派在发展过程中，从儒家思想中汲取了不少养分，这些影响主要体现在四个方面。

第一是等级秩序观念。儒家思想强调"君君臣臣父父子子"的社会等级，每个人都应当安守本分，尊重权威。

这一理念与什叶派重视伊玛目权威的思想不谋而合。在十二伊玛目派中，伊玛目被视为神圣不可侵犯的精神领袖，信徒必须绝对服从。

第二是礼仪制度的重视。儒家思想非常强调礼的作用，认为通过各种仪式和规范，可以维护社会秩序，培养人的道德品质。

受此影响，十二伊玛目派发展出了一套完整的宗教礼仪系统，包括日常祈祷、节日庆典和悼念活动等。

第三是道德教化的着重。儒家思想注重个人的道德修养和社会责任，提倡"修身齐家治国平天下"。

十二伊玛目派在教义中同样强调信徒的道德自律和社会责任，鼓励信徒通过修身养性来达到精神提升。

教派领袖不仅要精通经文，还要以道德品行为众人表率，这与儒家的君子理想有着相似之处。

第四是家族观念的浓厚。儒家思想高度重视家族传承和血缘关系，提倡孝道和尊祖敬宗。

十二伊玛目派同样看重血缘关系，认为只有先知穆罕默德的直系后裔才有资格成为伊玛目。

从伊斯兰革命到今天

1979年，伊朗发生了一场震动世界的伊斯兰革命。霍梅尼领导人民推翻了亲西方的巴列维王朝，建立了以十二伊玛目派教义为基础的伊斯兰共和国。

霍梅尼的政治思想是十二伊玛目派传统与现代政治理论的结合体。

他提出了"教法学家监护"制度，认为在第十二伊玛目尚未回归的时代，由最高宗教领袖监护国家。

霍梅尼还巧妙地将马克思主义的革命理论与什叶派的救世主信仰结合起来，创造出一种具有强大动员力的革命话语。

他宣称伊斯兰革命是为弱势群体而战，反对帝国主义和本国的腐败统治，这既符合什叶派长期以来的反抗精神，也与儒家思想中的"民本"观念相呼应。

现今的伊朗政治体制依然保持着这种独特的混合特性。国家由最高领袖和民选总统共同治理，宗教力量与世俗力量相互制衡。

《——【·结语·】——》

跨越千年的历史长河，东西方文明的交流从未间断。十二伊玛目派吸收儒家思想的经历，正是这种文明互动的生动案例。

两种看似遥远的思想体系，在特定历史条件下产生了奇妙的化学反应，共同塑造了今日伊朗的国家特性。

这提醒我们，文明交流是人类历史的常态，也是推动人类社会前进的重要动力。

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信息来源：

中东历史文化研究院专题资料汇编