不许说自己国家的坏话，这样做真的好吗？历史告诉了我们答案！

你有没有遇到过这样的情况？

——当你指出某个社会问题时，立刻有人跳出来指责你：“别老是说国家的不好！”“外国难道就完美吗？”“你这样说不爱国！”

一直以来，很多人都有一个观点叫做：不能说自己国家的坏话、只能说自己国家的好话，甚至主张惩罚那些说自己国家坏话的人。

这种“不许说自己国家坏话”的现象，在今天的网络环境中并不少见。但问题来了：如果一个国家不允许批评，只允许赞美，这样的国家真的能进步吗？

历史早已给出了答案。

在18世纪末至19世纪初，清朝统治者沉醉于"天朝上国"的美梦中，对外部世界的变化不屑一顾。乾隆皇帝在接见英国使团时，仍然坚持认为中国无所不有，无需与外国通商。朝堂上下，谁敢说大清不如西方，轻则被斥为"妄言"，重则可能招致杀身之祸。

然而，这种盲目自信的背后，是科技的严重落后。当西方已经开启工业革命，用蒸汽机推动社会发展时，清朝的统治者还在用"祖宗之法不可变"来压制任何改革的声音。结果呢？1840年，鸦片战争的炮火轰开了中国的大门，清王朝在坚船利炮面前毫无还手之力。

在希特勒统治下的德国，"爱国"被推向了极端。任何对纳粹政策的质疑都会被扣上"叛国"的帽子，媒体、艺术、教育全部被纳入国家宣传机器。犹太人、知识分子、反对派人士遭到清洗，整个社会陷入一种狂热的集体无意识状态。

然而，这种"绝对正确"的爱国叙事，最终将德国引向了灾难。二战结束后，德国几乎成为一片废墟，数百万人丧生。直到今天，德国人仍在反思那段历史，承认错误并努力避免重蹈覆辙。

20世纪的苏联，曾是世界超级大国之一。然而，在勃列日涅夫时代，苏联社会陷入了一种奇怪的氛围：官方媒体永远在歌颂"社会主义的优越性"，任何对经济停滞、官僚腐败的批评都被视为"反苏宣传"。知识分子要么选择沉默，要么被送进精神病院或劳改营。

但问题是，表面的和谐掩盖不了内部的腐朽。苏联的计划经济效率低下，商品短缺成为常态，特权阶级却享受着普通人难以想象的奢侈生活。当民众的不满被长期压制，最终在戈尔巴乔夫的"改革"时期爆发，苏联在短短几年内轰然解体。

1892年，美国纽约出版了一本名为《日本新娘》的书，作者是日本基督教牧师田村直臣。这本书在日本国内引发了一场巨大的风波。在《日本新娘》中，田村直臣向西方世界揭示了明治时代日本女子的悲惨命运。

表面上看，惩罚田村直臣似乎迎合了部分日本人的民族情绪，展现出一种所谓的“爱国”姿态。但从长远来看，“不许说自己国家坏话”给日本带来的只有负面影响。它强化了父权制度和户主制度，阻碍了日本的文明开化进程。在整个明治时代，女性都被剥夺婚姻自由，大多由父亲或兄弟包办婚姻。即便到了大正时代和昭和时代前期，除部分城市职业女性外，多数女性依旧无法摆脱父权制度和户主制度的束缚。

最终导致的结果就是：日本一直延续了这套父权制度，一直到二战被打败的1945年才彻底废除了这个制度。

此时距离《日本新娘》出版已过去半个多世纪，无数日本女性的青春和幸福已永远消逝。

从以上的历史中，我们不难看出，“不许说自己国家的坏话”，这种思维看似爱国，实则可能害国。真正的爱国，不是盲目赞美，而是敢于直面问题，推动社会进步。

历史已经证明：封闭的社会注定衰落，开放的社会才能繁荣。

最后我想说，一个人也好、一个国家也好、一个民族也罢；往往在批评声中更加容易进步、往往在一片赞扬声中更加容易迷失自己。今天的中国，需要更多理性的声音，而不是极端化的情绪。我们既要为成就自豪，也要为问题发声。只有这样，国家才能不断进步，人民才能拥有更美好的未来。

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