彬州的历史与传说

——泾水汤汤豳州史：在黄土塬上解码文明的年轮

陇东高原与关中平原的交界处，泾河如一把青铜剑劈开黄土，在陕甘之间划出一道蜿蜒的文明带。彬县（今彬州市），这座依傍泾河而建的千年古邑，正处在这道文明带的核心节点上。当晨雾从塬面散去，露出层层叠叠的梯田与斑驳的石窟，历史的密码便在地理褶皱与人文肌理间渐次展开——这里既是周人农耕文明的发源地，也是丝路佛韵的中转站，更是黄土高原上活态文化的博物馆。

一、山河形胜：黄土高原的文明十字路口

彬县地处北纬35°，泾河自西向东穿境而过，将境内切割为“两川五塬七道梁”的独特地貌。南部的底店塬、韩家塬等五大塬面土层深厚，平均厚度达百米以上，这种“立土不倒”的马兰黄土，恰是旱作农业的天然温床。三千年前，周部族首领公刘。公刘是周族第十代领袖，生活于公元前16世纪左右的商朝初期，率族人从北豳（今甘肃庆阳）迁至豳地（今陕西彬州、旬邑一带），完成周族从游牧向农耕的转型。《诗经·大雅·公刘》记载的“乃疆乃理，乃宣乃亩”，正是对彬县塬面早期农耕开发的生动写照。

豳州与彬州的历史沿革

北魏太和二十年（496年）：改邠州置豳州，治赵兴郡城（今甘肃宁县），因古豳国城得名。

西魏废帝三年（554年）：改为宁州，另设南豳州于新平郡（今陕西彬县）。

隋大业二年（606年）：复改宁州为豳州，后改北地郡。

唐武德元年（618年）：复置豳州，开元十三年（725年）因“豳”“幽”易混淆，改“豳”为“邠”。

1964年：邠县改为彬县。

2018年：撤县设市，成立县级彬州市。

特殊的地理位置使其成为兵家必争之地。秦代设漆县扼守关中通往陇右的要道；唐代李世民屯兵豳州，在泾河北岸清凉山凿刻大佛（今大佛寺），成就“关中第一奇观”。泾河川道如天然走廊，东连长安，西通河西，南接豳风古道，北达萧关要塞，这种“襟带秦陇、控扼羌戎”的区位，让彬县成为农耕与游牧文明交融的熔炉。

二、周祖遗泽：从稼穑圣地到文明基因

公刘的迁徙是一次文明的播种。龙高镇土陵村的公刘墓背倚九嵕山，面瞰泾河水，封土高50米，周边分布周秦陶片与墓葬。每年清明，百姓以“献五谷、舞斩穴”祭祀，延续农耕始祖的记忆。

农耕基因至今留存：

香庙镇柿子醋沿用“九蒸九晒”古法，遵循周人“务本于农”的智慧。

梯田保留“畎亩法”雏形，田垄如琴键，轮作模式暗合《周礼》“不易之田、一易之田”法则。

三、丝路佛韵：石头上的信仰史诗

贞观二年（628年），李世民为纪念豳州之战胜利，诏令开凿大佛寺。20米高的阿弥陀佛坐像融合犍陀罗与中原艺术，现存130余洞窟、2万余尊造像，最小的5厘米“西方三圣”经变画展现“曹衣出水”“吴带当风”技法。

佛教催生独特民俗：

三月初八大佛庙会中，“抬佛楼”“扭秧歌”队伍捧持唐代鎏金佛像。

“花馍供”以莲花、麦穗、虎娃造型连接信仰与生活。

《豳州昭仁寺碑》记载浅水原之战，碑文“拯黎元于涂炭”为唐代军事与书法珍品。

四、风土长歌：活在当下的文化基因库

传统艺术的现代表达

城关镇皮影戏班以牛皮雕刻“公刘迁都”“唐王征西”，秦腔唱词暗含《豳风·七月》节拍。

北极镇窑洞剪纸“稼穑图”将农耕经验视觉化，纹样与半坡陶纹、二十四节气呼应。

新民镇非遗工坊将剪纸纹样植入现代设计，二维码链接古老传说。

饮食中的历史密码

“御面”传承周人祭祀“粢盛”工艺，新麦经洗浆、沉淀、蒸制，佐以柿子醋与油泼辣子，千年前的饮食节奏仍在延续。

站在豳州古城墙残垣上，泾河金波与塬面灯火交织。从公刘垦荒到唐代凿佛，从皮影光影到剪纸纹样，彬县的历史从未凝固，而是如春雨渗入黄土，成为滋养当下的精神养料。当现代与传统在地膜田垄间相遇，当二维码与老犁铧在文化礼堂相望，文明的真谛已然显现——历史的基因，终将在当代生活的土壤中自然生长。泾河水千年不息，彬州的故事，永远流淌。

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作者简介：李文杰，生于长安农村，毕业于西安市农业学校，为西安市农业农村局退休干部。中共党员。社会爱心人士，三农题材作者，曾发表多篇散文、诗歌或纪实文章、报告文学以及摄影作品等。

陕西省职工作协会员，西安市诗书画研究会理事，西安市作家协会会员。北京墨海书画院高级院士。网络作家，当代优秀文学家。

作者写作方向：

重拾传统文化，挖掘历史遗留。

关注三农题材，野说风土人情。