纪连海运城探秘：绛县倗国遗迹中的 “周礼” 密码

4 月 13 日，“文脉寻根・书香运城 —— 纪连海邀您在行走中翻阅运城” 活动盛大启幕。历史学者纪连海老师踏入运城博物馆，围绕 “河东古韵：文物背后的运城历史风云”“文物中的民生百态：运城古代社会生活面貌观”“传承与创新：从运城文物看文化延续之路” 等主题，开启了一段奇妙的 “穿越时空” 对话。

在 “华夏寻根” 展厅的倗国墓地 1 号复原墓室前，纪连海老师与嘉宾、主持人停下脚步，以通俗易懂的对话形式，逐渐揭开 “周礼” 以及墓主人身份地位的神秘面纱，将其呈现给大众。这座墓葬的主人究竟是谁？让我们跟随纪连海老师的脚步，走进横北倗国墓地，探寻 “周礼” 的奥秘。

横北倗国墓地位于绛县横水镇横北村北约 1 公里处，2004 年被发现。2004 - 2007 年，山西省考古研究所对其进行了发掘，共发掘墓葬 1326 座，其中西周墓葬 1299 座。这一发现对于研究西周时期晋南地区的封国及其与晋国间的关系，有着重大意义 。

纪连海老师在探寻过程中，凭借其深厚的历史知识储备，对墓葬中的种种细节进行解读。或许在某一件青铜器的纹饰上，我们能看到西周时期 “周礼” 对等级制度的严格规范；从墓葬的规模、陪葬品的种类和数量，也能推断出墓主人在当时的社会地位。而这些，都与 “周礼” 息息相关。随着对横北倗国墓地的深入探索，那些被岁月尘封的历史故事，在纪连海老师的讲解下，逐渐变得鲜活起来，“周礼” 的神秘面貌也在我们面前徐徐展开 。

横北倗国墓地位于绛县横水镇横北村北约1公里处，发现于2004年。2004—2007年山西省考古研究所进行了发掘，共发掘墓葬1326座，其中西周墓葬1299座，对于研究西周时期晋南地区的封国及其与晋国间的关系有重大意义。

在整个墓葬群中，有一座墓规格最高：不仅墓葬规模最大，而且随葬品最多——礼器组合以食器中的鼎、簋为核心，包括三类九种器型，食器有5鼎、5簋、1鬲、1甗、1盆，酒器有2壶、1觯，水器有2盘、2盉。这种食器、酒器和水器一应俱全的组合，是西周时期高等级贵族墓，特别是男性贵族墓的器用特点。据考证，这座墓葬的主人正是倗国国君夫人毕姬，相比之下，与她并穴合葬的夫君墓则浅短，随葬的三鼎一簋，也一反常规地少于其妻毕姬的五鼎五簋。

那么，毕姬又是何人？

毕姬名字中的“毕”和“姬”是两个概念，“姬”表示她是姬姓，“毕”是氏。过去的姓氏是有严格区别的，姓比氏要高，一个姓底下可以分好多氏，姬姓底下毕氏的女子都可以叫做毕姬。而这里的毕姬其父毕公是周王室的高官，地位很高，周王室高官的女儿下嫁到倗国，因此她的地位比倗伯高。

从毕姬墓的规格以及随葬品的丰富程度来看，毕姬的地位显然超越了一般诸侯国国君夫人的范畴，她在诸多方面均突破了传统规制。

毕姬使用五鼎，而她的夫君仅仅使用三鼎。这就不得不联想到周代的爵位等级。当时有“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五个等级的爵位，“伯”、“子”、“男”爵通常封给较小的非“姬”姓国家，因此倗伯只能拥有三鼎。

毕姬墓的时代处于西周中期，这时的周代是用礼制来严格规定整个社会的秩序，而青铜器正是礼制物化的象征，是礼的载体。西周社会分为两个等级：贵族和平民，贵族又分四等：周天子、诸侯、卿大夫和士。通常来说，周天子用九鼎；周天子底下的王室高官和地方诸侯，使用七鼎到五鼎；卿大夫通常用五鼎到三鼎；士用一鼎，为最低的一级。

《周礼》记载：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。