同样被殖民，为什么韩国仇日、台湾却亲日？

您或许看过台湾视角的回答，比如说：日本当台湾是国土、但老蒋只把台湾当个军事基地，再比如说，日本把台湾带入工业化、但老蒋却专搞白色恐怖。

我不能说这个回答全无道理，蒋介石确实苛政猛如虎，但是，日本对台湾做的“孽”，绝对远多过“功”。

慰安妇、皇民化、二等公民、大屠杀……一样不落。

我们单说一条，1944年，米价暴涨50倍，但日本却在台湾强制征粮，导致大饥荒，这事儿干的，和蒋介石1942好有一拼啊。

可为什么现在朝鲜、韩国都仇日，台湾却亲日呢？

硬核但不迎合，思想而非立场，大家日安，我是阿冉，今天我们来说说“亲日的毒瘤”。

我们往往会忽略一点：

所谓“亲日”、“仇日”啊，说的并非是“感情”，而是另外两个字：认同。

这认同又分两块：

一个，是历史认同，另一个，是共同体认同。

说白了，台湾“亲日”，是台湾认同日本，韩国仇日，是韩国对日本没认同。

没认同，一点不奇怪，奇怪的是，为什么台湾对日本，有认同？

为了把这个题目掰碎、讲透，我们还是得捋出一条时间线——

一条台湾从中国人到日本汉族人再到台湾人的认同时间线。

特别说一下，现在的台湾人认同是撕裂的，不过，我们今天不讨论。

总之，我们还是回到这条认同时间线的起点来说吧，那就是1894年。

第一、历史的分岔——宗藩与行省

1894年7月，甲午战争爆发。

新兴的海权帝国日本，向老牌陆权帝国大清，发起了国运对赌。

这一赌，彻底改变了东亚历史。

黄海之上，浩渺的烟波，埋葬了北洋水师。

大清最终战败，中日签订了《马关条约》。

孱弱的大清吐出了两块领土：

一块，是朝鲜半岛，宗藩终止，朝鲜独立；

另一块，是台湾，割让台湾、澎湖给日本。

日本的爪牙，伸入东亚南北。

1895年，台湾爆发起义，日本铁血镇压，一口气屠杀了超过1.4万人，还发布了《匪徒刑罚令》。

之后，日本在全岛建立警察网。

1922年，每万人配58名警察，远超日本本土，这些警察，还兼掌户籍、卫生、思想审查，划重点啊，思想审查！

太阳旗下，恐怖的"警察政治"，让台湾笼罩在高压下、噤声不敢言。

此时的朝鲜李氏王朝，还在联日排清、脱华开国的最后美梦中。

直至1905年，美梦破碎。

1905年，日俄战争收场，战争狂热的日本，击败沙俄，并以一纸《朴茨茅斯和约》，终结了沙俄在朝鲜的争霸。

之后，日本强迫朝鲜签订《乙巳条约》，朝鲜设立"统监府"，沦为“保护国”。

1910年，《日韩合并条约》签订，朝鲜由此进入了日据时代。

我们对比来看日据台湾、日据朝鲜，就可见军国日本的残酷：

在台湾，日本发布《官有林野取缔规则》，强占全台94%林地。

在朝鲜，日本通过《土地调查令》将大量朝鲜农民土地没收，给东洋拓殖会社等。

1920年代，日本强征粮食，朝鲜本土 “米骚动”饥荒；而70%的台湾人，只能拿甘薯当主食。

1942年，日本强征逾20万台湾青年为"军夫"，还征用"高砂义勇队"的原住民，当炮灰。2,000名台湾女性，成了"慰安妇"。；

朝鲜那边，20万朝鲜人强征为“日寇”，数万朝鲜女性成了“慰安妇”。

日本还推行所谓"国语（日语）运动"，1937年起，全面禁止中文报刊、汉文课程，1938年起，朝鲜语全面被禁，说韩语都可被连坐。

不让说母话不说，连名字也得改成日本名。

1940年起，日本推行“创氏改名”，强迫台湾人、朝鲜人改用日本式姓名。日化台湾人中，就出了一个名人：

岩里政男，原名李登辉。

日本对朝鲜炮制“日鲜同祖论”，对台湾则搞去中国化，甚至强制 “皇民化”。

日本的恶政远不止于此，1897年，日本就实施鸦片专卖，3年后，就在台湾制造了17万“鸦片鬼”。

苛税压榨也很恐怖，1897年，台湾只要拿5.8%的收入缴税，但到了1937年，这个比例是36%。

可以说，日本对台湾、对朝鲜犯的罪，罄竹难书，即使是日本做的好事儿，比如修铁路、搞工业，也不过是殖民需要。

然而，在1945年日本投降后，台湾和朝鲜，对日据时代，却走向了截然相反的两个态度。

黄海与南海上，升腾起了一个认同的怪圈。

第二、本土的怒吼——大共同体与小共同体

如果您看过侯孝贤导演的《悲情城市》，那么您应该对外省人、本省人的矛盾有所了解。

1945年，日本投降，二战结束，之后4年，中国进入国共内战。

“优势在我”的蒋介石，在“反腐亡党，不反腐亡国”的选择中，选择了第三条路：

把烂到根儿上的国民党，带去台湾。

然后，台湾本省人迎来了一场噩梦。

独裁专制又腐败的国民党，垄断台湾权力，本省人又成了二等公民，甚至还不如日据时代。

老蒋本人，做着“反攻大陆”的幻梦，只把台湾当个军事基地，剥削、不建设，压榨、无福利。

做的恶，实在太多了，非常不统战，为了过审，这里我们就不多说了。

总之，“中国”这个根，在白色恐怖下，成了一根扎入本省人心脏的刺。

就像茶馆里秦二爷那句台词：我爱咱们的国呀，可谁爱我呢?

这也是当时台湾人的心声。

30多年后，临终的蒋经国，把权力交棒给了本省人——李登辉。

当台湾本省人成为台湾话事人，他们终于重启了二元认同的建构，简言之，要把国和族割裂。

然而，本省人，也是汉族，也就没办法用满清模式，怎么割裂国与族？既然“族”割不了，那就只能割国了。

纵观台湾的历史，只有过两个国家认同——中国和日本。

要割离中国，那只得美化日本。

于是，日本，又再次从历史故纸堆里，被翻出来，并浓妆艳抹，粉墨登场。

这也是现在岛内绿营在疯狂做的事。

所谓亲日，从政治学上来说，不过是现在的这个政权，选择了对美化日据历史的叙事。

亲日、仇日都可以被塑造。

有一句话说：现实是历史的影子，但是这句话反过来说也成立：

历史是现实的影子。

最后也做个总结：同为殖民统治，为什么韩国仇日，台湾亲日？

其一，作为宗藩的朝鲜，是一元共同体认同，国、族一体，但作为省份的台湾，是二元共同体认同，国、族二元，也因此，台湾对日本的国家认同，远不如朝鲜激烈排斥，仇日的火，并没烧起来；

其二，国军败退后，外省人、本省人的矛盾，放大到了大陆与台湾的对立，出于建构去中国化的历史认同的需要，日本成了“美好他者”，开启亲日浪潮。

很遗憾，由于这个话题太敏感，我们也就点到为止，希望对大家有所启发。