当下，丰县的村名频繁出现以“寨”字冠名的情况，诸如张寨、王寨、李寨、赵寨、刘寨等等。您可曾知晓这些“寨”究竟始于何时？又是如何形成的呢？

清末丰县建寨的社会背景

清末咸丰至同治年间，丰县饱受天灾人祸的摧残，黄河频繁决口引发水患，旱灾、蝗灾接连不断，加之太平天国运动波及皖北，涡阳捻军兴起，社会动荡加剧。当地民众为抵御土匪劫掠和流民侵扰，被迫采取集体防御措施，纷纷修筑寨圩。

这一现象也与清政府无力维持地方秩序有关，乡绅阶层不得不组织团练自保，形成“官逼民筑”的被动局面。

寨圩的形制与结构

丰县的寨圩通常以夯土筑墙为主体，墙体周长从数百米至千余米不等，如欢口寨周长1734米，常安寨周长1367米。寨墙外围挖有双重壕沟（称“濠二道”），沟深约丈余，可蓄水成河。

寨门数量依规模而定，大寨设四门（如欢口寨东西南北四门），小寨仅设一两门（如小义和寨仅南、东二门）。

寨角筑有炮楼，配备土炮用于警戒。部分寨圩还设有吊桥，如大刘集寨“门外置吊桥以便外出”。建筑材料多为就地取材，富户用砖石，贫民则以草屋聚居寨内。

功能分区与生活形态

寨圩内部呈现明确的层级分区：中心区域多为寨主（地主或乡绅）的宅院及炮楼，四周分布佃户的草屋，形成“核心-边缘”布局。

例如大刘集寨中另设“小寨”，专供寨主家族居住。寨圩兼具军事与生活功能，平时村民清晨出寨耕作，傍晚回寨避匪；战时全体寨民轮班“站墙子”守夜。部分大寨还设有集市（如大刘集）、祠堂（如刘氏祠堂）和庙宇（如邀帝寺），成为区域性的经济与文化节点。

寨圩数量与著名案例

据史料记载，丰县境内咸丰至同治年间修筑的寨圩至少有45座，仅咸丰十一年（1861年）欢口地区就有欢口寨、小义和寨、刘家桥寨等9座。

著名寨圩包括：

1. 欢口寨：刘慎典倡修，四门二濠，周长1734米，为丰东北防御核心；

2. 安怀寨：李维澄倡修，内有汉高祖刘邦纪念建筑邀帝寺，后因黄泛埋没；

3. 大刘集寨：清末民初抗匪基地，曾遭日军焚毁，寨中“青砖瓦舍带角楼”的格局颇具代表性；

4. 常安寨：监生常绅所建，东西二门，濠沟两道，体现乡绅主导的防御体系。

寨圩的兴衰与历史故事

寨圩的存续与黄泛区命运紧密相连。安怀寨因咸丰三年（1853年）黄河决口被彻底掩埋，村民迁至葛芭草集重建；大刘集寨则在1940年抗日战斗中遭日军焚毁，“片瓦无存”。

民间流传“官逼民反”的警示故事，如王敬久之父王道廷释放俘虏土匪，称“恩惠亲邻才能长久”；而袁寨袁敬文“好打抱不平”，为饥民放粮的义举，亦反映寨圩社会的人情伦理。

这些故事揭示了寨圩不仅是物理屏障，更是乱世中乡土秩序的缩影。