《你不知道的端午节：忠烈、爱国、孝道》 胡杨牧风

这一天，伍子胥投钱塘江，屈原投汨罗江，曹娥投曹娥江。这一天，就是端午节。

这三个投江的故事在中国历史上都非常有名，分别承载着不同的文化内涵和精神象征：忠烈、爱国、孝道。

1. 伍子胥与钱塘江：忠魂化怒涛

伍子胥是春秋末期楚国人，因父兄被楚平王冤杀，被迫逃亡吴国。他帮助吴王阖闾（公子光）夺取王位，并辅佐其励精图治，使吴国强大。他最大的功绩是率领吴军攻破楚国郢都，几乎灭亡楚国，为父兄报仇（掘墓鞭尸楚平王）。后辅佐吴王夫差。

夫差击败越国后，越王勾践卧薪尝胆，并用重金贿赂吴国太宰伯嚭。伯嚭不断在夫差面前进谗言，诋毁伍子胥。伍子胥力谏夫差杀掉勾践，警惕越国复仇，但夫差沉迷于胜利和西施的美色，听信伯嚭，反而越来越疏远和猜忌伍子胥。

公元前484年，夫差听信伯嚭谗言，认定伍子胥有反心，赐属镂剑命其自尽。伍子胥悲愤交加，临死前对门客说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”（挖出我的眼睛悬挂在吴国都城的东门上，我要亲眼看着越国军队攻入灭亡吴国！）

夫差闻言大怒，命人将伍子胥的尸体装入“鸱夷”（一种皮革做的袋子），投入钱塘江（当时称浙江）。传说伍子胥的忠魂不散，怨气冲天，化为钱塘江汹涌澎湃的怒潮（钱塘潮），日夜奔腾不息，仿佛在控诉不公，警示后人。后世尊他为“潮神”或“涛神”。

忠烈刚直、蒙冤不屈、洞察先机。 他的故事代表着忠臣被昏君奸佞所害的千古悲愤，其怨气所化的钱塘潮成为刚烈精神的象征。在江浙部分地区，端午节最初也是为了纪念伍子胥（与屈原的纪念时间重合）。

2. 屈原与汨罗江：香草美人的绝唱

屈原是战国末期楚国的贵族、伟大的爱国诗人、政治家。他博闻强识，志向高洁（常以香草美人自喻），主张对内举贤任能、修明法度，对外联齐抗秦，以保楚国强大。

他的改革主张和正直品格触动了楚国旧贵族的利益，遭到上官大夫靳尚等人的嫉妒和谗害。昏庸的楚怀王听信谗言，疏远并放逐了屈原。继位的楚顷襄王更加昏聩，再次将屈原流放到更偏远的江南地区。

公元前278年，屈原在流放地（今湖南汨罗一带）听到秦国大将白起攻破楚国郢都的消息。这对他来说是灭顶之灾，意味着他深爱的祖国濒临灭亡，毕生的理想彻底破灭。在极度悲愤、绝望和不愿苟活于敌国统治的心情下，在农历五月初五这一天，他怀抱石头，自沉于汨罗江。

当地百姓闻讯，划船争相打捞他的遗体（成为龙舟竞渡的起源），并向江中投掷饭团、鸡蛋等食物（成为包粽子的起源），希望鱼虾不要啃食他的身体。屈原留下了《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，开创了“楚辞”文体，其爱国精神和崇高人格光照千古。

爱国情怀、高洁品格、理想破灭的悲壮。他是中国历史上最伟大的爱国主义诗人之一，端午节（农历五月初五）的核心纪念对象。他的投江是理想主义者对黑暗现实最决绝的抗争，象征着对祖国的至死不渝。

3. 曹娥与曹娥江：孝感天地

曹娥的故事发生在东汉时期（约公元143年）。她是会稽郡上虞县（今浙江绍兴上虞区）人，父亲曹盱是一位负责祭祀迎神的“巫祝”。

在一年端午节（农历五月初五）前后，曹盱在舜江（今曹娥江）上迎潮神（伍子胥）时，不幸遭遇大浪，溺水身亡，连尸体都找不到。

年仅十四岁的曹娥得知父亲噩耗，悲痛欲绝。她沿江日夜不停地奔走哭喊寻找父亲，一连寻找了十七天。最终，在绝望和极致的孝心驱使下，她毅然投入江中，希望能找到父亲的遗体。

神奇的是，五天后，曹娥的尸体抱着父亲的尸体一同浮出了江面！百姓们被她的至孝所感动，认为是她的孝心感动了天地神明，才让她最终找回了父亲。

当地官府表彰她的孝行，为她立碑建庙（曹娥庙至今仍在）。人们将舜江改名为曹娥江，以永久纪念这位孝女。她的事迹被列入“二十四孝”之一。

至孝感天、父女情深、舍身救亲。曹娥的故事是孝道的极致体现。她的投江不是为了抗争或绝望，而是源于对父亲深沉的爱和无法割舍的亲情，是孝女舍身寻父的壮举。她的故事赋予了曹娥江深厚的孝文化内涵。

伍子胥投钱塘江：是忠臣被冤杀后的悲愤化身，象征忠烈与冤屈，传说化为怒潮。

屈原投汨罗江：是爱国诗人在国破理想灭后的绝望自沉，象征爱国与高洁，催生了端午节的核心习俗。

曹娥投曹娥江：是孝女为寻找溺水父亲而舍身，象征至孝感天，成就了一条以孝命名的江河。

这三个投江的故事，虽然都以悲剧告终，但分别承载了中华民族最为珍视的“忠烈”、“爱国”、“孝道”的核心价值观，被历代传颂，深深地融入了中国的历史、文化和地理记忆之中。