谁能想到，考古挖出一根漆木杆，竟然成为全球最早的圭表类实物

谁能想到，23年前从山西襄汾陶寺城址中期王墓IIM22的头端墓室东南角出土的一根漆木杆，竟然成为了目前世界考古发现最早的圭表仪器实物。

圭表是中国古代最早、最基本的天文观测仪器之一，核心功能是通过测量日影长度，确定节气、划分季节、校正历法，同时也可用于测定方位。其形制与应用贯穿中国古代数千年，陶寺遗址出土的漆木杆是目前已知最早的圭表组件实物。

2002年出土的陶寺城址IIM22王级大墓，属陶寺文化中期，距今4100—4200年，对应龙山文化晚期，是中国早期国家形成的关键阶段，与“尧都平阳”的历史传说时空高度契合。

据中国社会科学院考古研究所研究员何驽论文记载，漆木杆IIM22:43下葬时树立在墓室的东南角，紧靠东南角壁龛口的西侧，直立放置。现场发现时，漆杆残余全长171.8厘米，下端保存完好，上端清理时略有残损，中段有一段26.4厘米残朽无迹。但根据漆杆一直是上下一体保护和整取的，推测漆杆上下仍是一根完整的杆子。

后经研究，漆木杆残长171.8 厘米，上部残损长度为 8.2 厘米，复原长度为 180 厘米。漆木杆黑、绿、红三色相间，据专家分析，应该是先整体髹黑漆，再间断髹石绿色漆段，绿色漆段两端分别髹以粉红色漆条段与黑底漆相间隔，使漆木杆体整体呈现出黑绿色段相间的醒目纹样。

这件漆木杆第 1—11号色段总长非常接近《周髀算经》所说的“夏至日影长一尺六”的记载，第1号色带至33号色带总长度为春秋分日影长，第1号至38号色带长度加上杆长则接近冬至晷长。

陶寺漆木杆的色段划分与夏至、冬至、春秋分的日影长度高度吻合，直接证明早在距今

4000—4300年的龙山文化时期，华夏先民已经掌握了精准的圭表测影技术，能够通过天文观测制定历法，指导农业生产与社会生活。这将中国有实物可考的圭表测影历史，向前推进了近千年。

这件漆木杆出土的陶寺遗址的王级大墓（IIM22），伴随出土的还有鼍鼓、石磬、龙纹陶盘等象征王权与礼制的高等级器物。圭表在古代不仅是天文工具，更是王权的重要象征。 掌握历法意味着掌握了农时调控、祭祀安排的话语权，是早期国家权力的核心标志之一。

目前，山西陶寺遗址出土一件黑、绿、红三色相间的漆木杆，是全球最早的圭表类实物，将中国有实物可考的圭表测影史向前推进近千年，实证华夏先民早在 4000 多年前已掌握成熟的天文历法技术，为中华文明“观象授时”传统提供了关键考古证据，也为世界早期天文历法起源研究提供了重要参照。

陶寺漆木杆代表我国圭表的雏形阶段。此时的圭尺为单一构件，色段标记关键日影长度，功能专一，与观象台配套使用，且作为王权专属工具，体现早期国家对历法的垄断。

秦汉至唐宋是我国圭表发展的成熟阶段。1977 年安徽阜阳西汉汝阴侯墓（公元前 165 年）出土的圭表，是有明确纪年的最早圭表实物。

这个阶段的圭表，发展为“表+圭”成套仪器，材质升级为青铜、石质，刻度更精细，测量精度提升。例如汉代铜圭表已形成标准化尺寸；唐代进一步改进，避免表顶日光漫反射影响测量。

到了元代，郭守敬对圭表进行重大革新，创制高表，这是我国古代圭表发展的巅峰阶段。

郭守敬建立元代观星台，将前人的表高从传统八尺提升至四十尺，同时在表顶安装 “景符”（一种光学装置），解决了高表日影模糊的问题，使测量精度达到古代顶峰，是我国现存最早且功能完整的古代天文台，也是圭表技术革新的实物见证。