前言

五千年的历史当中，要说“靠女人上位”的极致典范，唐朝的崔湜敢称第二，那没有人敢称第一。

崔湜年纪轻轻便官至宰相，位列三公，长期周旋于“巾帼宰相”上官婉儿和“大唐第一公主”太平公主之间。

一生历经武则天、唐中宗、唐睿宗三朝，权势如日中天，而当他死后，连曾经将他贬斥的唐玄宗李隆基，竟也忍不住叹息：“此人若在，朕何忧国事？”

那么崔湜是如何在权力与情感的夹缝中翻云覆雨？又为何在死后让唐玄宗难以释怀？

不止是“望族出身”的崔湜

崔湜字澄澜，出身博陵崔氏，唐代五大望族之一，所谓“五姓七家”，崔氏便是其中翘楚，在讲究门第的唐代，这个姓氏本身就是一张通往仕途的金卡。

但崔湜并非仅靠祖荫吃饭的纨绔子弟，史料记载，他“少有文名，词华冠世”，年少时便以诗文惊艳朝野。弱冠之年，便进士及第，踏入官场。

初任殿中侍御史，后迁考功员外郎，掌管官员考核，这个职位虽不高，却是权力枢纽——谁升谁贬，往往一纸评语定乾坤。

当时朝局动荡，神龙政变后，张柬之、桓彦范等五大臣逼迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，表面看是“拨乱反正”，实则暗流汹涌。中宗懦弱，韦后干政，武三思勾结韦后，重新掌权。

桓彦范等人虽为功臣，却已成众矢之的，而崔湜原本是桓彦范的亲信，被派去监视武三思，可他很快察觉风向不对——武三思深得中宗信任，背后更有韦后撑腰，而桓彦范等人则日渐失势。

于是，崔湜果断“倒戈”，不仅不再监视武三思，反而主动投靠，献计献策，甚至提议：“斩草不除根，春风吹又生。”建议将五大功臣彻底铲除。

结果，桓彦范被流放途中遭虐杀，其余四人或死或贬，而崔湜则因“功”升迁，一跃成为中书舍人，正式进入权力核心。

才女垂青

如果说崔湜的政治崛起始于对武三思的投靠，那么他真正的飞黄腾达，则离不开一位传奇女子——上官婉儿。

作为武则天的心腹、唐中宗的昭容，上官婉儿不仅是后宫第一人，更是实际上的“女宰相”，她执掌诏命，参决政事，文采斐然，权倾一时。

而崔湜，恰好是她文学圈中的“红人”，两人皆以文才著称，崔湜诗文清丽，辞藻华美，上官婉儿则“明习吏事，武后时已掌诏命”，他们常在宫廷诗会上相遇，赋诗唱和，谈笑风生。

更重要的是，崔湜懂得如何取悦这位权力女性，他不仅才华出众，更懂得察言观色，进退有度。

他不像其他大臣那样对上官婉儿毕恭毕敬，反而以“文友”姿态与之相处，既尊重又亲近，既恭敬又风流。

这种若即若离的关系，很快演变为亲密，《旧唐书》虽未明言，但《资治通鉴》却暗示婉儿与崔湜私通，更有野史称，崔湜曾夜宿宫中，与婉儿共度良宵。

而上官婉儿对崔湜的提携，也毫不吝啬，她多次在中宗面前称赞崔湜“才堪大任”，力荐其为宰相，甚至当崔湜因贪污被弹劾时，她也暗中运作，使其官复原职。

可以说，没有上官婉儿，崔湜或许仍能升官，但绝不可能在三十多岁就登上宰相之位。

公主宠臣

如果说上官婉儿是崔湜的“伯乐”与“情人”，那么太平公主，就是他的“靠山”与“盟友”，

太平公主是武则天最宠爱的女儿，自幼聪慧果决，深得武则天真传。

中宗驾崩后，韦后欲效仿武则天称帝，太平公主联合李隆基发动“唐隆政变”，诛杀韦后，拥立睿宗，此役之后，太平公主权势达到顶峰，“宰相七人，五出其门”。

而崔湜，正是她最信任的幕僚之一，他不仅为太平公主出谋划策，更与其发展出超越君臣的关系。《新唐书》直言：“湜谄事太平公主，进士萧至忠女妻其子，与公主交通。”

更有野史记载，崔湜曾被太平公主召入府中，“夜宿十日”，形影不离，甚至有传言称，崔湜曾向公主献“房中术”之书，以固宠幸。

但崔湜与太平公主的关系，远不止男女私情，这是一场典型的“政治联姻”，太平公主需要一个既有才学、又懂权术、还能替她掌控朝局的代理人。

崔湜则完美契合：出身名门，人脉广泛，善于文辞，可代拟诏书，他冷酷果断，能替她清除异己。

而且崔湜也需要太平公主的庇护，毕竟，他靠女人上位的名声早已传遍朝野，若无强权支撑，随时可能被清算。

于是，两人结成稳固同盟，崔湜官至中书令后，权倾朝野，甚至一度与太平公主共议国事，俨然“地下朝廷”。

三朝宰相

崔湜最巅峰时，他与太平公主、上官婉儿并称“三大权臣”，连太子李隆基都要礼让三分，但他的权力，始终建立在脆弱的联盟之上。

他的靠山，是两位女性，而女性掌权，在男权社会中本就充满争议，他的手段，是投机与依附——而这在儒家“忠君”价值观下，被视为“无节操”。

更致命的是，他卷入了最危险的权力斗争：太平公主与李隆基的皇位之争，李隆基是睿宗之子，英武果决，早有大志。而太平公主则企图效仿母亲，长期干政，甚至想废黜李隆基。

崔湜坚定站在太平公主一边，甚至参与密谋，欲废太子，不过历史没有给他机会，公元713年，李隆基先发制人，发动“先天政变”，诛杀太平公主党羽。崔湜作为核心成员，被贬为窦州司马，流放岭南。

不久后，他在贬所病逝，年仅四十三岁，一代权相，就此落幕。

帝王追忆

按理说，崔湜是李隆基的政治敌人，曾参与废黜他的阴谋，按常理李隆基应恨之入骨，恨不得将其挫骨扬灰。

可事实恰恰相反，据《明皇杂录》记载，李隆基曾在一次朝会上感叹：“崔湜若在，朕何须亲理细务？”

更有史家称，玄宗曾命人搜集崔湜的文集，亲自批阅，并赞其“才思敏捷，文采卓绝”，这究竟是为何？

首先崔湜确实有才，他不仅文采出众，更精通政务。他主持科举时虽有贪腐，但也提拔了不少人才。他起草诏书，条理清晰，辞藻华美，深得帝王喜爱。

另外崔湜懂“帝王心术”，他善于揣摩上意，办事高效，不拖泥带水，相比之下，后来的宰相虽清廉，却往往迂腐保守，效率低下，玄宗晚年追求“开元盛世”，需要的是能干实事的人，而非空谈道德的儒生。

最后崔湜是“乱世能臣”的象征，他生于乱世，长于权斗，在武周到盛唐的剧烈转型中，他始终能屹立不倒，这种生存智慧，正是李隆基所欣赏的。

换句话说，李隆基恨的是“反对自己的崔湜”，但敬的是“有本事的崔湜”。

参考资料：

1. 《旧唐书·卷七十四·崔仁师传附崔湜传》

2. 《新唐书·卷一百三·崔湜传》

3. 《资治通鉴·唐纪》（卷二百九至卷二百一十一）

4. 《大唐新语·卷十·宠礼》

5. 《明皇杂录》（唐·郑处诲）

6. 《唐才子传校笺·崔湜》（傅璇琮主编）

7. 《上官婉儿墓志铭》（2013年出土，提供新史料）

8. 《太平公主传》（雷家骥著）

9. 《唐代政治史述论稿》（陈寅恪著）

10. 《中国妇女史读本》（邓小南主编）