妈祖生日，闲聊清代吉林船厂、水师营是否有人信奉妈祖

今天是农历三月二十三，民间传说每年这天是海神娘娘——妈祖林默的诞辰，沿海地区的人们会在此日到“天后宫”（妈祖庙）进香祭拜，祈祷风调雨顺，海事平安。吉林市地处内地，虽有航运，但只限内河，自清代起西关虽有船厂和水师营，可无论寺庙记载，还是民间轶闻，都没提到吉林在历史上有过妈祖庙，更没有说过吉林城有过祭祀妈祖的典礼仪式。不过这并不妨碍我怀疑，历史上吉林船厂、水师营中，有人信奉过妈祖。

据《柳边纪略》所载，吉林船厂设于顺治十八年（1661年），当时的昂邦章京萨儿吴代（即宁古塔总管沙尔虎达，实际上顺治十八年的宁古塔总管为巴海）造船于此，借以备战——征讨骚扰中国东北的俄罗斯侵略者。吉林城建立后，“先调拨水手练习撑驾，故其初又名水手营”。据成书于清光绪年间的《黑龙江述略》记述：“国初所取水手皆乌拉、宁古塔流人，闽、广、两湖原籍居多，其中不乏驾舟熟手”。

至于这些清代原籍福建且擅于驾船的流人是否来自沿海地区，是否带着妈祖崇拜来到吉林城，目前尚不得而知。另外，当初带“藤甲兵”鏖战沙俄侵略者的林兴珠，是否有信奉妈祖的部属在战后留在吉林水师营生活，目前亦不得而知。鉴于对于一些模棱两可的历史，言之凿凿其有、其无都是不负责的，因而持续求索恐怕是对这类问题最好的答案。但不论如何，清代前期在吉林城生活的福建人最终应该是放弃了原籍的信仰，开始和满族人、蒙古人一起，接受了北方人的信仰。

几年前，有机会去浙江宁波，参观了三江口东岸的庆安会馆。这处始建于清代的会馆既是行业聚会的场所，也附设了祭祀天后妈祖的庙堂——是中国七大会馆和八大天后宫之一。在这座天后宫中，我第一次比较直观地接触到了妈祖文化，获悉宋徽宗曾为妈祖题匾“顺济”，并在附设的海事民俗博物馆中见到了大量等比例古船模型，这正是传说中妈祖庇佑之物。就在那里参观时，我心间突然萌生了“清代吉林船厂、水师营是否有人信奉妈祖”的疑问，可惜往事杳渺，一晃几年过去，这个疑问却一直没有得到满意的答案。