用《文心雕龙》治愈现代人的DeepSeek病

摘要：拼什么比不上拼读书，将经典阅读作为媒介，向历史、人性和结构的根系去漫溯，寻找治愈DeepSeek病、抗拒人的AI化的智慧，这就是经典阅读的意义！

　 吐槽青年出品

DeepSeek的热度过去三四个月了，很显然，当下的人们已经不像“技术蜜月期”中那样，惊为天人，带着“拯救自己”的兴奋去看待那种按指令秒速生成的深度文本，而更多是审美疲劳：一眼能识别的AI味，堆砌词汇，胡编乱造，机械罗列，刻意模仿“人味”反而用力过猛沦为拟人套路。DeepSeek在其他方面有诸多技术先进性，但在应用于写作和创作上，反向测试出人的很多问题，我称之为“DeepSeek病”：一键生成的浮躁、工具化榨取的思维、没心没肺的语言腐败、依赖技术的截肢状态。

今年我做了一件事，让同学们读《文心雕龙》，并且去背诵其中的经典章节。越是在追逐新技术、新时尚、新工具的狂热中，越是要下“笨功夫”，弯远路、回溯性地去阅读经典。“为了让头脑更加清醒，我们往往需要一些复杂的、对人性、文明、历史等有更广阔视野，经过时间锤炼的经典作品，让我们能够沉入水底，平静地观察水面的暗流涌动。” ——元宇宙、区块链、DeepSeek只是浮在时代水面的泡沫，脆弱易变，而水底是深沉和稳定的，读经典的过程，就是一个“沉入水底看水面”的静观过程，用历史的“间离”视角，看到当下“技术崇拜”中的肤浅、偏执、迷思。

黑格尔说，所谓“常识”，不过就是一个时代的偏见，我们身处某个时期，可能集体会形成一种认知盲区。之所以要读《文心雕龙》这样的经典，是一种对冲机制：用古老的、却经过时间筛选、被证明拥有某种普遍重要性的知识和思想，去校正和对冲很多新事物的问题。或者说，在经典阅读中去把握和驾驭新事物，很多人把作为“写手”的DeepSeek奉为天人，我是想把作为“写作经典”的《文心雕龙》作为一种对冲式、反身性的存在，作为DeepSeek的一面镜子，以经典为镜，照见技术依赖的问题，去AI味，治愈现代人入脑入心的DeepSeek病。

很高兴的是，大家对《文心雕龙》深度阅读，甚至超过了我的预期。“没有镜子，你只能自我想象，只有一面镜子，你能从正面看自己，有两面镜子，可以看自己的正面反面，可是当你有了多面镜子，前后左右照，你才能得到立体的，全方位的，细致的自我认知。” ——刘勰所处的那个时代，远不知DeepSeek是何物，但太阳底下无新事，每个时代都有那个时代让当世之人痴迷的新技术新媒介，文心雕龙所面对的“苟驰夸饰、鬻声钓世、采滥辞诡”文风，与今天浮夸的DeepSeek伪深度文本，何其相似。“淫辞在曲，正响焉生？奇辞切至，拊髀雀跃”，与当下新黄色新闻的猎奇语境，又何其一致！

“隐秀篇”写到了文章的深度与亮点的关系：隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。——隐是文章让人回味无穷的深刻意蕴，而“秀”则是让人眼前一亮的提炼、起到画龙点睛作用的“飞跃性概括”，也就是文中“语不惊人死不休”的金句。用蒲伯的话来说叫“内容可能众所周知，但表达要空前绝后”。隐与秀对一篇深度好文，缺一不可，“若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷，句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮”！

有同学看到了当下AI写作、DeepSeek文本、短视频思维的问题：重“秀”失“隐”，碎片化和“缺乏枯燥耐受力”只能支撑其接收“高亮”信息的输入，堆砌所谓金句，寻章摘句生吞活剥碎片化的金句，倾注式地偏向以“秀”取胜，缺乏上下句间的关联和深层逻辑，短平快，迷恋段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激。这种“摘抄和蒸馏金句”堆砌的文本，跟文章的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，AI味就是这种味！

“神思篇”更是《文心雕龙》经典中的经典，“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”，谈到了写作所需要的“积学”、“虚静”状态。特别是“积学富才”，凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，水喝多了，尿自然就有了，靠油滑的头脑去“灵机一动”，撑不到140字就无话可说了。反讽的是，很多人只看到了DeepSeek的一键生成，却看不到训练大模型喂养了多少人类的智慧，多少素材和文本才撑得起一篇DeepSeek文本。大脑不想接受大模型那样的深度训练，指望DeepSeek替代自己写作，又不想自己的岗位被AI替代，怎么可能呢？这是人类对AI期待的“不可能三角”！

登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。有位同学比较了哈特穆特•罗萨的《新异化的诞生》、《加速：现代社会中时间结构的改变》与《文心雕龙•神思》共同的问题意识：“加速社会”中何以坚持“澡雪精神”？人工智能的加速引擎，“忙文化”的恶性循环之中，对时间的过度抓取，实则让人陷入了一种看似忙碌实则平庸的假象中，人们常常感叹“我很忙，但我不知道我在忙什么”，不再相信“等待”“感受”等时间尺度本身的价值，失去了创造性工作、创造性写作所需要的神思。要“神与物游”，不要一键生成，对DeepSeek病多深刻的治愈。

什么是传统？艾略特说，传统不仅包括“过去的过去性”，还包括“过去的现在性” ——也就是“过去延伸到现在的价值”，其实还有“过去的未来性”，过去有比现在更多的未来，作为过去的《文心雕龙》中就有着对未来的深刻洞见。“谐讔篇”中的“义欲婉而正，辞欲隐而显”，让人看到娱乐至死对真正谐讔精神的谋杀。“情采篇”中的“文附质，情为本”，想到那篇让人泪目的《旧轨还乡》，打动人心的永远是人心，不就是那种不事雕琢的生活之质、朴素之情。“夸饰篇”强调的“饰穷其要，则心声锋起，夸过其理，则名实两乖”，对当下主流媒体那种一惊一乍的盲盒标题、震惊标题、狂撒情绪味道的标题，真是太有针砭意味了。

拼什么比不上拼读书，将经典阅读作为媒介，向历史、人性和结构的根系去漫溯，寻找解决现代性问题、治愈DeepSeek病、抗拒人的AI化的智慧，这就是经典阅读的意义！我还给学生推荐了葛兆光先生重访传统智慧的《中国思想史》，勒庞和莫斯科维奇反思群体问题的《乌合之众》、《群氓的时代》。世界阅读日，人们都在谈读书，前几天参加了一个谈读书的播客，县域“一平米书架”，还有以“知识普惠”为目标的平台百亿补贴，让人肃然起敬。特别是拼多多的努力，针对西部偏远地区受限线下书店少、物流成本高、图书可获得性低的痛点，重点覆盖西部，对西部偏远地区全面包邮，降低普通人读书的获得门槛，推动真正的读书下沉。是啊，在随手能翻到手机的时代，让人能随手翻开书！

在平均海拔超过3500米的阿坝州红原县邛溪镇，喜欢看书的两姐妹，通过拼多多收获了很多县城里买不到的读物。张建 摄