韩国一些人提出一个“新观点”——中国自古是韩国附庸国。一石激起千层浪。这不是历史学术讨论，而是一次“史观作坊”的产出。问题不仅在于说错了，更在于很多人居然当真了。

渤海国被拉进“南北朝”；箕子朝鲜的史实被删改；连端午、泡菜也要改名换姓重新申遗。

当质疑“史书为何掩盖事实”时，真正需要追问的恰恰是：掩盖的是哪一段，编造的又是哪一段？今天我们不靠情绪说话，只看资料，三节课，拨开迷雾看清这场“文字的换血”。

把渤海拉进课本，一改朝代全翻车

渤海国，一个建都在中国吉林的政权，偏偏在韩国史书里“成了朝鲜历史的一部分”。谁写的？18世纪朝鲜实学派柳得恭先开了头，现代韩国史学家接着把它变成“南北国时代”的正统说法。

教材上写，新罗与渤海南北对峙，构成朝鲜历史的“南北朝”结构。听起来像那么回事？问题是——渤海的都城、王陵、官署遗迹全部在中国境内，韩国境内至今无一处渤海遗址。

这套“南北国史观”传入现代韩国教材后，开始影响大众认知。2015年韩国《国定历史教科书》正式加入渤海政权条目，并强调其“民族延续性”。

这不光是“渤海归属”的问题，更是一次史学上的“主权叠加”。用“史观换位”的方式，把一个中国历史政权改写为韩国地方史的一部分。

从历史定位来看，渤海自称“高句丽后裔”，但接受唐朝册封，自称“震旦属国”。开元年间，唐玄宗亲自册封其王，赐铜印绶带，年年纳贡，代代送使。这在《旧唐书》《新唐书》中记载明确。

韩国史学将这一宗藩关系淡化，突出其“自主外交”与“独立军事”，却略过了其对唐朝年号的使用、对中原皇帝的尊称、对官制制度的仿效。这样的“删减”，如果出现在论文中叫立场不同，但出现在教科书里，那就成了系统化历史误导。

一个历史政权被“搬进他国史观”，下一步连节日、服饰、风俗也开始“找祖归宗”。

粽子你包，节我来申，名字也得改成韩

2005年，韩国成功将“江陵端午祭”申遗，成为联合国非物质文化遗产。申报时强调“本土性”与“独立性”，回避与中国端午的历史源流关系。从时间安排到申遗话术，一步步“文化脱钩”操作就此开启。

资料显示，韩国江陵地区确实有端午习俗，但最早文献出现在高丽时期，且相关礼仪与中国宋明之制高度雷同。更重要的是，韩国端午祭以“祭山神、跳神舞”为主，不祭屈原，也不吃粽子，时间延长至50天，已与传统端午初五不同。

在国内外平台上，韩国学者用“地方性节庆”包装“国家级节日”，进而申遗为“韩文化代表”。这种路径并非孤例。

早在2003年，韩国开始推动“农历新年”改称“Lunar New Year”，并向海外移民社区推广该用法。“Chinese New Year”逐步被弱化为“中国人的新年”，“Lunar”则成为普适性标签。

与此同时，在服饰领域，汉服被称为“韩服的前身”，身穿汉服的中国人在海外被指责“穿了韩服”。语言系统中，“中国风”在某些韩国社交平台被统一改为“东洋风”。这些行为，不是文化演化，而是文化话语权的重新分配。

这种分配策略，并不止步于民间。韩国文化观光部于2020年发布的政策指南中，将“文化主权”列为国家形象建设的核心要素。申遗、命名、话语推广，一整套文化战术已成体系。

如果“申遗抢节”是策略，那“泡菜变遗产”就是一次失控的“文化操作事故”。

辣白菜没批先报喜，连联合国都劝你别演

2023年，韩国媒体高调宣布“泡菜成功申遗”，联合国教科文组织紧急发声：并未通过申遗，仅为候补，申遗对象为‘越冬泡菜文化’，并非具体食品‘泡菜’本身”。

问题出在哪？泡菜是一道菜，不是文化形式。韩国却把腌制行为与邻里协作、美食共享一起打包申遗，命名为“越冬泡菜文化”。而在媒体报道中，却简化为“泡菜成功入遗”，形成事实上的文化认领。

联合国教科文组织随后明确警告：若再提前发布未经审核的申遗信息，将对未来申遗资格造成不利影响。甚至建议韩国政府更正公开说明，将“确定申遗”修改为“候补名单中”。

这一事件引发国际关注，也将韩国近年来的“文化主权叙事”推至台前。专家指出，从端午、韩服、泡菜到“东洋风”，韩国正试图通过符号重构建立“去中化文化体系”，其根源在于国家认同的历史焦虑。

从19世纪末到21世纪初，朝鲜半岛长期处于中华秩序、日本殖民与美韩同盟三重势力交汇中，民族情绪累积转化为对外来文化的高度敏感。

历史学者布鲁斯·卡明斯指出，这种情绪最终催生了一套“极端民族主义框架”，借助文化复兴弥补国家安全感的缺失。

但这套框架的逻辑困境也显而易见。一旦文化“剥离中国”成为基本策略，就难以解释韩服为何形制源自明制、农历为何沿袭中原、箕子为何出现在朝鲜神话体系中。

于是，只能靠删减史料、改写教材、包装节日，以“构造一个没有中国的历史”来回应“过去一直在中国体系内的现实”。

一段真实的历史，不怕被研究，也不怕被误解，就怕被拿来伪装成“正统”。历史讲证据，不靠申遗也不靠口号，靠的是真实与逻辑的双重回归。

参考资料：

韩国端午祭的起源与发展.光明日报.2013-02-18.

联合国警告韩国政府：再炒作泡菜申遗成功就出局.环球网.2013-11-11.

渤海国如何被强纳入朝韩史上的“南北朝”.-澎湃新闻.2016-04-15.

从周边视角来看朝贡关系.国际政治研究.2006年第1期.

中国传统文化正在被“偷走”？追溯韩国极端民族主义之源.界面新闻.2021-02-06.