1959年西藏爆发动乱：是什么让西藏旧贵族这么盲目自大？

#头条深一度#

1959年3月的拉萨街头，寒风卷着沙尘掠过布达拉宫的金顶。

城里的气氛突然变得紧张起来，有人举着旗子在街上游行，呼喊着奇怪的口号。

不久后，枪声打破了雪域高原的宁静，一场动乱爆发了。

为什么占西藏人口不到5%的旧贵族，敢冒着风险发动这样的行动？

1950年，中央与西藏地方政权签订《十七条协议》，确立了西藏和平解放的格局。

从那一刻起，西藏实际上进入了一个新阶段，那就是在承认祖国统一前提下逐步推进改革，改善民生，建设新社会。

问题在于，旧西藏的上层并没有真正接受这个现实。

平静之下暗流正在涌动，当时的西藏还处在封建农奴制社会，实行政教合一的制度。

占人口90%以上的农奴被农奴主当作私有财产随意交换和使用，他们虽然有生命和身体，却没有作主的权利。

而不到5%的贵族和寺院上层僧侣，却掌握着全西藏80%的社会财富。

就拿帕拉家族来说，他们在西藏多地拥有1.5万余亩土地，37座庄园，还有3000多名农奴。

这些贵族过着极其奢华的生活，喝的吃的几乎全是世界顶级、海外进口的，住所高大宏伟、金雕玉琢，即使和今天的富豪相比也毫不逊色。

然而一旦中央主张进行土地改革、民主改革，直接触动的就是这些既得利益阶层的核心命脉。

很多贵族清楚，他们掌握的所谓“权威”并不是靠公平竞争，而是依靠不合理的社会制度得来的，一旦改变，其特权世界就会土崩瓦解，所以他们选择铤而走险。

解放军进藏后，不仅守卫边疆，还开始为西藏百姓做实事。

1954年，慕生忠带着1336人，用铁锹镐头这些简单工具，在冻土地上开凿公路。

他们白天修路，晚上睡帐篷，青稞饼就着雪水吃，有人冻掉了脚趾，有人被塌方埋了半截，扒出来吐口血又拿起镐头。

7个月16天后，全长1937公里的青藏公路通到了拉萨，汽车第一次开进了雪域高原，拉来了粮食、药品，也拉来了农奴们没见过的拖拉机。

公路通车让农奴们看到了新生活的希望，但这一切却让旧贵族们坐立不安。

到了1956年以后，康区的农奴已经纷纷揭竿而起，当地暴动不断发生，成了一个危险信号。

西藏上层其实不是不知道，而是觉得这种反抗会逼迫中央让步。

1958年底到1959年初，中央已经多次要求达赖喇嘛出席北京的会议，并且希望通过这种举动修复民族团结的形象。

然而实际上从1955年5月开始，达赖喇嘛的随从人员就到四川理塘、甘孜等地，鼓动反对民主改革，为武装叛乱做准备，他们一直在等待一个"翻盘"的机会。

就在这个时间节点，机会来了，旧贵族势力开始四处传播流言，有人说中央要“诱捕达赖”，把他带往内地，这立刻点燃了很多民众的敏感神经。

拉萨街头迅速聚集了成千上万的人，他们自发地包围了达赖喇嘛的住处，试图保护他不被“带走”。

旧贵族和反动上层立刻抓住这个机会，操纵群众情绪，把一次本可以通过沟通化解矛盾的机会，煽动成暴力事件。

1959年，当时新中国正处于困难时期，又遇上了自然灾害，粮食供应紧张，有时候部队一天就只能吃一口青稞糌粑。

同时，中国和苏联的关系也出现了裂痕，边境处于军事对峙状态。

更让贵族们觉得有机可乘的是，由于经济困难和交通成本高，部分驻藏部队和干部撤回了内地。

这让他们产生了错觉，认为解放军补给不济，再拖一拖就会"消耗"垮掉。

这年3月10日，拉萨就发生了全面的骚乱。

起初是街头的呼喊，最终演变成武装冲突，叛乱分子围攻军营，甚至调动武装对解放军开火。

中央随后采取果断措施，平定了叛乱。

这场持续数日的冲突，不仅直接导致大量人员伤亡，也让达赖喇嘛仓促出走印度。

背后真正推动叛乱的力量，正是旧西藏的上层集团，他们明知与新政权对抗没有未来，却依然幻想通过暴力保持旧秩序的延续。

这种幻想就是所谓的“盲目自大”，他们严重低估了中央维护统一、推进改革的决心，也高估了外部势力对他们的支持程度。

之所以说盲目，也是因为当时的国际形势根本不允许他们有第二条道路。

50年代末，中印之间的关系逐渐紧张，西方世界虽然对西藏问题有指指点点，但根本没有能力也没有意愿去改变中国的领土格局。

西藏不可能成为国际政治的棋子，他们的“援助梦”最终注定一场空。

相反，中央已经在西藏基础建设上投入了大量资源，新修的公路把青藏高原与内地紧密相连，医疗、教育、粮食援助也陆续落地，这些都不是空话，而是实实在在的变化。

相比之下，西藏旧贵族却还在用冻结在封建时代的眼光看世界，自以为能操控历史进程，却忘记了变化的时代已经彻底不属于他们。

当年西藏的问题，本质上是社会不得不进化，但掌握特权的群体宁愿同归于尽，也不愿放手。

今天回过头来看，平定叛乱以后西藏社会发生了彻底转变。

民主改革的推行彻底废除了农奴制度，农奴和奴隶正式获得解放，第一次真正掌握了自己的命运。

新社会的建设，使普通农牧民开始读书识字，有了医疗保障，从此不再是某位领主的私产。

对比一下贵族们所谓的“失落”，和百万农奴迎来的“解放”，到底谁代表社会的进步，答案是不言自明的。