杜岭方鼎（二号鼎）：郑州作为商代早期都城 “亳都” 的考古物证

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河南博物院的镇馆之宝，其中就有“杜岭方鼎（二号鼎）”。“杜岭方鼎（二号鼎）”，是商王朝早期的青铜鼎，距今有3600多年的时间了。

鼎的形状为方形，所有名称中有了“方鼎”；杜岭，则是发掘出这尊商代早期青铜方鼎的位置，郑州商城西城墙外的杜岭土岗。所以就被命名为“杜岭方鼎”。

当年发掘的青铜鼎有两尊，大号的一尊为“杜岭方鼎（一号鼎）”，现收藏于中国国家博物馆；小号的一尊就收藏在河南博物院本地了，就是现存看到的“杜岭方鼎（二号鼎）”。

仔细观察杜岭二号方鼎，会发现一个特别之处 —— 它的内壁竟然没有铭文。

但这种 “无铭”，恰恰是商代早期青铜器的典型特征。在那个时代，铭文还没有成为青铜器的标配。

那么，杜岭二号方鼎的主人究竟是谁呢？结合郑州商城遗址的属性和器物的规格，我们可以大胆推测，它的主人极有可能是商王或者高级贵族。郑州商城，作为商代早期的都城，是当时政治、经济和文化的中心。在这里出土的青铜器，自然也承载着王者的气息。

杜岭二号方鼎通高 87 厘米，重 64.25 千克，这样的体量，在商代早期的青铜器中堪称巨擘。它就像一个威严的巨人，屹立在历史的长河中，彰显着主人的至高地位。

同出的铜鬲，被放置在鼎内，这可不是随意的摆放，而是有着深刻的寓意。在商代的祭祀仪式中，鼎是用来烹煮牺牲的，而铜鬲则可能是用来盛放谷物或者酒水的。它们的组合使用，暗示着祭祀活动中 “烹煮牺牲” 的重要环节，也体现了主人对祭祀仪式的重视。

而双鼎并置的窖藏方式，更是引发了人们的无限遐想。有学者认为，这可能与商代的 “重器陪葬” 或 “祭祀瘗埋” 制度有关。在商代，青铜器是非常珍贵的物品，它们不仅是实用的器具，更是精神的寄托。

将双鼎并置埋入窖藏坑，可能是主人在去世后，希望将这些珍贵的器物带入另一个世界，继续陪伴自己，同时也标志着主人对青铜资源的绝对掌控与神权、王权的双重垄断。

形制之美：细节里的早商美学

造型要素：雄浑与精巧的平衡

当你站在杜岭二号方鼎面前，首先映入眼帘的是它那雄浑大气的造型，仿佛一位历经沧桑的巨人，静静地诉说着 3600 年前的故事。

通高 87 厘米，口沿边长 61 厘米，这样的尺寸，在商代早期的青铜器中，堪称 “巨无霸”。虽然比起商代晚期的司母戊鼎，它略显小巧，但在早商时期，它可是当之无愧的 “第一大方鼎”。

它的四足，上粗下细，稳稳地支撑着整个鼎身。足高 25.5 厘米，这种设计不仅增强了鼎的稳定性，还让它看起来更加庄重威严。想象一下，在古老的祭祀仪式中，它屹立在神坛之上，承受着熊熊烈火的炙烤，却依然纹丝不动，仿佛在向世人宣告着它的坚定与不可动摇。

再看它的结构，立耳外侈，耳高 17 厘米，就像两个张开的翅膀，随时准备飞向天空。这种设计，不仅让鼎看起来更加灵动，还方便了人们在搬运时的抓握。口沿外折，就像一个宽大的肩膀，扩大了承力面，让鼎能够承载更重的物品。而鼎腹壁厚仅 0.4 厘米，却能承受住巨大的重量，这其中蕴含的力学原理，让人不禁感叹古人的智慧。在那个没有先进科学技术的时代，商代工匠们凭借着对自然的观察和对力学的朴素认知，创造出了这样一件完美的艺术品。

而它的纹饰，更是点睛之笔。腹部一周，分布着 8 组兽面纹，每壁正中 1 组，转角处 1 组。这些兽面纹，双眼凸出，仿佛是 “神之眼”，俯瞰着世间万物。它们的存在，不仅是一种装饰，更是一种神秘力量的象征，蕴含着 “威慑邪祟” 的宗教功能。

在兽面纹的周围，是 U 形乳钉纹带，每壁两侧各有 3 排乳钉，整齐排列，就像夜空中闪烁的繁星。这些乳钉纹，不仅增加了鼎的层次感，还让它看起来更加华丽。它们与兽面纹相互配合，以简练的线条，营造出了一种狞厉之美，让人感受到了商代文化的独特魅力。

人们常说的 “兽面乳钉纹铜方鼎”，则是从纹饰的角度，为我们揭开了杜岭方鼎的神秘面纱。当你凝视它的腹部，首先映入眼帘的便是那神秘威严的兽面纹，它们两两相对，仿佛在诉说着古老的传说。在兽面纹的周围，排列着整齐的乳钉纹，就像夜空中闪烁的繁星，为庄重的方鼎增添了一份灵动之美。这些纹饰，不仅是装饰，更是商代文化和信仰的象征，让我们得以一窥那个遥远时代的精神世界。

色泽与质感：时光淬炼的青铜美学

历经 3600 年的岁月洗礼，杜岭二号方鼎的表面已经被青绿色的铜锈所覆盖，就像一件古老的艺术品，散发着岁月的光泽。在这些铜锈的下面，隐隐露出金属胎体的冷光，那是青铜独有的质感，坚硬而冰冷，仿佛在诉说着它的坚韧与不屈。

当你仔细观察，会发现兽面纹因为氧化的作用，微微凸起，就像从沉睡中苏醒的神兽，在灯光的照耀下，形成了明暗对比，更加生动形象。那凸出的双眼，仿佛在凝视着你，让你感受到一种来自远古的神秘力量。而乳钉纹，也因为岁月的打磨，变得更加圆润光滑，就像一颗颗珍珠，镶嵌在鼎的表面。

器底的烟熏痕迹，是它曾经作为炊器的最好证明。这些痕迹，就像历史的烙印，记录着它在古代厨房中的烟火岁月。而范铸接缝，那是铸造工艺留下的痕迹，每一条接缝，都见证了工匠们的辛勤付出和精湛技艺。它们就像时间的切片，让我们得以窥见 3600 年前的祭祀场景，感受到那个时代的庄重与神秘。在古代的祭祀仪式中，杜岭二号方鼎承载着人们的祈愿和敬意，在熊熊烈火中，与神灵进行着一场跨越时空的对话。

组合使用与仪式规范：早商礼制的实证

在郑州商城的祭祀坑中，杜岭方鼎常常与青铜鬲、爵等器物一同出土，它们之间的组合关系，为我们揭示了早商时期的礼制规范。这些器物的组合，就像是一场精心编排的舞蹈，每一个动作、每一个位置，都有着严格的规定。

“鼎鬲组合” 和 “鼎酒组合” 是其中最为常见的两种形式。在祭祀仪式中，方鼎通常被放置在最为显眼的位置，它的中心地位无可替代。鼎内盛放着烹煮好的祭肉，这些祭肉是祭祀仪式的核心祭品，代表着人们对祖先和神灵的敬意。而青铜鬲，则被放置在鼎内，它的作用是辅助烹煮，确保祭肉能够被完美地烹制。这种组合方式，不仅体现了器物之间的功能互补，更反映了祭祀仪式中对食物烹制的严格要求。

青铜爵杯，则是祭祀仪式中的重要酒器。在祭祀时，巫师会手持爵杯，将美酒高高举起，然后缓缓地洒向地面，以此来敬神。这个过程，需要巫师严格按照一定的顺序和规范进行，每一个动作都要庄重而肃穆。配合着燎祭的火焰、巫舞的节奏，整个祭祀场景充满了庄严和神秘的氛围。

这些以器物的组合和使用来界定等级、规范行为的模式，正是周代 “列鼎制度” 的前身。在周代，“列鼎制度” 成为了一种严格的等级制度，不同等级的人使用的鼎的数量、形制都有着明确的规定。而早商时期的这种 “藏礼于器” 的制度萌芽，为周代 “列鼎制度” 的形成奠定了基础。它体现了中国古代礼制的发展脉络，也让我们看到了中国古代文明的深厚底蕴。

在商代早期，鼎首先是人们日常生活中不可或缺的炊器。杜岭方鼎那斗形的方腹，深达 46 厘米，犹如一个巨大的容器，能够轻松容纳整牲，比如牛、羊等。想象一下，在那个古老的时代，熊熊的火焰舔舐着鼎的底部，鼎内的肉香四溢，这是生活的烟火气息，也是鼎最原始的功能体现。而鼎底部那烟熏的痕迹，就像是岁月留下的烙印，无声地诉说着它曾经作为炊器的过往。

但在商代人的观念里，“事死如事生”，他们相信，死去的祖先和神灵也需要像活人一样享用食物。于是，鼎的功能开始发生了变化，它从单纯的炊器，逐渐演变成了祭祀仪式中的核心礼器。在祭祀活动中，鼎内烹煮的肉食不再是普通的食物，而是被赋予了神圣的意义，成为了献给祖先和神灵的祭品。这些祭品被放置在神坛的中央，接受着人们的供奉和祈祷，承载着人们对祖先的敬仰和对神灵的敬畏之情。

在这个过程中，鼎与青铜爵、觚等酒器相互配合，共同构建起了一套完整的祭祀仪轨。当人们将鼎内的肉食献上时，同时也会用青铜爵、觚等酒器斟满美酒，向祖先和神灵敬献。这种 “献食献酒” 的仪式，不仅仅是一种简单的行为，更是一种精神的寄托，一种对神灵的虔诚表达。它体现了商代人对天地自然、祖先神灵的敬畏之心，也反映了当时社会的宗教信仰和精神世界。

杜岭二号方鼎的铸造工艺，是商代青铜文化的杰出代表，它展现了当时工匠们卓越的技艺和非凡的智慧。

在铸造过程中，工匠们采用了早商时期成熟的分铸法，这种工艺在杜岭二号方鼎上展现得淋漓尽致。整个过程就像一场精心策划的交响乐，每个环节都紧密相连，缺一不可。

最后是纹饰成型，这是整个铸造过程的点睛之笔。兽面纹以阳线勾勒于外范，就像画家在画布上精心描绘，线条流畅而有力，让兽面纹栩栩如生。乳钉纹则通过模印技术嵌入，就像镶嵌宝石一样，为鼎增添了独特的美感。当铜液冷却后，工匠们敲碎陶范，经过精心打磨，这些纹饰便呈现出半浮雕效果，就像从历史的长河中走来，散发着神秘而威严的气息。

古今对话：当杜岭方鼎融入现代生活

1974 年 9 月，杜岭街的一处防空洞施工现场，经过仔细的清理和挖掘，两件巨大的青铜方鼎，如同沉睡千年的巨人，缓缓苏醒，重见天日。它们并排深埋于商代的窖藏坑中，仿佛是被岁月精心封存的王朝信物，等待着后人的开启。

这两件方鼎，一大一小，形制和纹饰相近。较大的被命名为 “杜岭一号方鼎”，通高 100 厘米，重约 86.4 公斤，现收藏于中国国家博物馆。

稍小的则是 “杜岭二号方鼎”，通高 87 厘米，重 64.25 公斤，成为了河南博物院的镇馆之宝。在它们旁边，还出土了一件铜鬲，这件铜鬲被放置在杜岭一号方鼎内，仿佛是它们的忠诚卫士，默默守护着这段历史的秘密。

杜岭方鼎的出土，在考古学界引起了轩然大波。在此之前，郑州商城遗址虽然已经被发现多年，但学界对于其是否为商代都城，一直争议不休。而杜岭方鼎的出现，就像一把钥匙，解开了这个谜团。它以无可争议的 “王权象征” 身份，为郑州作为商代早期都城 “亳都” 一锤定音。它的出土，让郑州这座城市的历史地位得到了重新审视，也让人们对商代文明有了更深刻的认识。

从防空洞出土后，杜岭二号方鼎经历了一系列的修复和保护工作，最终走进了河南博物院的殿堂，成为了人们了解商代文明的一扇窗口。

2020 年，中国金鸡百花电影节在郑州举行。这次电影节的 LOGO 设计灵感，就来源于杜岭二号方鼎上的兽面纹。设计师巧妙地将兽面纹中的眼睛，化作了 “郑州之眼”，同时也赋予了它 “大众之眼”“电影之眼” 的特殊意义。

在兽面纹的基础上，LOGO 还将中间的纹饰化作为奖杯图案，并巧妙地将 “郑州” 二字嵌于其中。这个设计，不仅展现了杜岭二号方鼎的独特魅力，也让古老的纹饰在现代社会中焕发出了新的生机与活力。

在现代社会，杜岭方鼎作为商代文明的象征，早已融入了我们生活的方方面面，成为了一种独特的文化符号。它身上的每一处纹饰，都像是一个古老的密码，在现代社会中被重新解读和演绎。

兽面纹，那神秘而威严的图案，也成为了现代设计中的常客。在国潮风盛行的今天，兽面纹频繁出现在各种时尚单品和文创产品上。它不再是古老传说中的神秘符号，而是以一种全新的姿态，展现着中华文化的独特魅力。在郑州的城市标识中，兽面纹的巧妙融入，更是将这座城市与古老的商代文明紧密相连。它象征着郑州作为 “鼎立中原” 之地的独特地位，也寓意着这座城市在新时代的蓬勃发展。

鼎身的乳钉纹，就像是历史的印记，跨越千年，在现代找到了新的表达方式。故宫门上那九纵九横的门钉，与杜岭方鼎上的乳钉纹有着异曲同工之妙。它们不仅在形式上相似，更在文化内涵上有着深刻的联系。在古代，门钉不仅是一种装饰，更是身份和地位的象征。而杜岭方鼎上的乳钉纹，同样承载着商代贵族的威严与荣耀。这种跨越时空的呼应，让我们感受到了中华文化的一脉相承。

方鼎之上的商王朝文明基因

杜岭二号方鼎，是一把解码早商文明的钥匙：它见证了青铜从炊器到礼器的跃升，承载了 “国之大事，在祀与戎” 的历史内涵，更定格了一个族群对权力与信仰的具象化表达。

当我们在河南博物院凝视它时，看到的不仅是精湛的铸造工艺，更是中华文明 “多元一体” 的早期实践 —— 在郑州商城的火光中，“鼎” 已不仅是器物，而是熔铸在民族基因中的文明密码，等待每一代人去破译、传承与创新。