金陵十三钗唯一幸存者，代替女学生遭日军欺辱后，最后结局如何？

南京沦陷的背景

1937年12月，南京，这座拥有六朝古都之称的城市，被日本侵略者的铁蹄踏入，随即陷入一场人间炼狱般的大屠杀之中。当三面城墙被攻破，日军的轰炸声和枪响彻底淹没了这座城的昔日繁华。刚刚经历过抗战的南京城处处是断壁残垣，弥漫着硝烟和尸臭。日军入城后，大肆进行烧杀抢掠，抓捕平民、屠戮无辜，甚至连手无寸铁的妇女和儿童也未能幸免。根据官方资料统计，在这短短六周的时间里，日军残忍屠杀了超过30万平民，这段历史被称为“南京大屠杀”。

在这段令人心悸的黑暗时期，仍有一些人试图在危局中寻找生的可能。在通商口岸发展的南京城，当时有一些外国机构驻扎，包括修建教堂的外国传教士们。城中的平民相信，这些国际机构可能因为外交身份而受到日军的庇护，其中一个由外国神父主持的教堂便成了少数幸存者的避难所。

教堂中最早避难的一群人是一些女大学生，她们曾是南京的骄傲，代表着中国年轻一代的希望。这群女学生本为富裕家庭出身，接受过良好的教育，行为举止优雅且克己，就学于南京最高学府之一，战前的梦想是成为中国的新女性。然而，战火突然间摧灭了她们的未来。眼看亲人被屠戮，她们被迫抵达教堂，躲避日军的追捕。

一天夜里，门外响起了急促的敲门声，外头传来了一阵哀求的喊声。门外站着十三个面容憔悴的女人，她们衣衫褴褛，在寒冷的冬夜里瑟瑟发抖。这些女人是城中沦陷后从烟花之地逃出的风尘女子。

风尘女子的祈求

在面对神父冷漠的斥责时，玉墨没有退缩，而是跪了下来。她低头祈祷，不时还轻声请求神父化恻隐为慈悲，她的眼里满是祈求的泪光。她甚至对神父承诺，只要能救下姐妹们，在教堂内，她们不会逾越丝毫规则，也不会给教堂带来任何麻烦。

其他十二名女子躲在玉墨身后，她们一边焦急地望着神父的身影，一边小声劝说玉墨放弃。然而，玉墨只是低声回应：“若这里连一点怜悯都没有，我们就再也找不到别的地方了。”她的话让神父停下了脚步，透过教堂的小窗看向门外的一行女子。

神父终于打开了门，他警告她们必须低调行事，并不得影响教堂的秩序。玉墨听后只是轻轻点头，带着姐妹们走进这片暂时的避风港。

女学生们对这群风尘女子的到来反应激烈，她们站在楼道的另一侧窃窃私语，用手捂着鼻子仿佛害怕沾染了尘垢一般。尽管如此，风尘女子们显然并没有反击的底气，她们在社会中早已习惯低人一等的地位，自知不被接纳，便自动选择躲至教堂的角落，尽量不发出声响。然而，哪怕是这样的小心翼翼，女学生们还是避而远之。在烛光摇曳的教堂里，这些风尘女子与女学生之间仿佛隔着一道看不见的鸿沟。

日军的侵入

某天清晨，一阵急促的脚步声和尖锐的喊叫声撕裂了黎明的宁静。日军士兵穿着整齐的军装，端着刺刀，闯入了教堂的大门。他们耀武扬威地四处巡视，目光在大厅内的每一个角落肆意地扫视。那些瘦弱的避难者们蜷缩在教堂的长椅后，试图将自己藏起来，但狭小的空间根本无法遮掩所有人的恐惧。

女大学生们原本躲在二楼，但日军迅速发现了她们。士兵们很快踏上二楼，几个大学生忍不住因为恐惧而尖叫出声，这吸引了更多日军的注意。他们嘴里操着带有浓重口音的中文，抑制不住笑声，用肆无忌惮的目光打量这些衣衫虽不华贵但整洁的年轻学生。面对女学生们手足无措的惊慌，他们伪装成一副“文明”的样子，声称受命前来，邀请学生们参加“歌唱交流表演”。

教堂内的所有人都明白，这哪里是什么歌唱表演，不过是赤裸裸的借口。所有避难的人都屏住了呼吸，生怕激怒这些凶残的暴徒。神父试图上前劝阻，但迎来的却是士兵用枪托重重的一击，鲜血从神父的额头流下，染红了他的圣袍。日军通过他的沉默掌控了局面，大声宣布：“明天早晨，准时将这些学生送到指定地点，否则……后果自负。”

与女学生们满屋的哭声相比，风尘女子们所在的教堂角落却悄无声息。玉墨安静地注视着躺在教堂一隅的姐妹们，每个人的脸上都写满了复杂的情绪——羞愧、无能为力，以及深深的怜悯。

“女学生错过的是一个未来，而我们呢？”玉墨开口打破了沉默，她的语气平静却锋利得刺人。其他人沉默了，没人回答。她继续说道：“我们什么都没有了，可是她们还有明天；如果我们不做点什么，甚至连明天也保不住了。”

她们开始低声商量，一个接一个地表达自己的愿意。天蒙蒙亮时，十三钗做出了她们的决定：她们将代替女大学生们，走向未知的命运。当她们穿上那些早已破旧却尽力整理干净的衣服时，似乎在为自己的牺牲做最后的准备。她们还试图打扮自己的脸，涂上最后一点胭脂，甚至有人整理头发。玉墨站在镜子前，涂上了鲜红的口脂，坚定地说：“我们走吧。”

当日军的车辆准时停靠在教堂门口时，日军期待中那些清秀温润的女学生并没有出现。走出教堂的是十三个盛装打扮、风情万种却散发着冷漠和决绝的风尘女子。她们一个个走上车，动作流畅而坚毅，甚至没有回头再看已经泪流满面的神父和女学生们。

绝望与生存

车门轰然关上的瞬间，外界传来的嘈杂声戛然而止，留下的只有车厢内那些女人们彼此低沉而压抑的呼吸声。日军并不急于出发，他们能感觉到女人们压抑的紧张与表面的镇定并存，这种矛盾的氛围让他们得意忘形，甚至开始肆意地用不堪入耳的调笑暗示接下来的命运。

目的地逐渐显现，军车到了日军驻地，完全不同于教堂的寂静，这里是一片喧杂，充满了冷酷和残忍的气息。营地没有丝毫遮掩的欲望，日军士兵全然暴露出恶魔般的真面目。十三钗被强行从车上拉下，他们的盛装和优雅此时显得那么格格不入，仿佛要提醒这片地狱里曾经还有人类的尊严。这份尊严很快就被无情撕碎。欢笑和调笑声像刀子一样在人群中游走，一切的恐惧都逐渐渗透进她们的血肉。

在随后的时间里，这些女人承受了超乎想象的痛苦，有人被残忍地虐杀，痛到身体被撕裂，精神崩溃。有的姐妹选择了自我了断，用死亡来结束这场看不到边界的折磨。然而，玉墨选择活着，她不断告诉自己：“我不能死，我要记住这一切，我要留下来，把这些都告诉世界。”每次被拉回空无一物的囚房，她努力咬牙切齿回想着姐妹们的面孔，她们的话语，她们的每一滴眼泪。

最终，玉墨抓住了一次机会逃脱，她躲过了巡逻的士兵，从日军驻地跌跌撞撞地跑了出来。逃亡的日子并没有让玉墨的经历停止成为她的梦魇，她东躲西藏，生怕被重新抓住。她不敢在阳光下走动，脸始终藏在头巾背后，就连呼吸都尽是小心翼翼。

每到夜晚，她却紧盯着黑暗的天花板，眼前不断闪现的是逝去的姐妹们的面孔。为了彻底躲过追查，她甚至亲手将一碗灼热的硝水泼向了自己的脸。那一刻，昔日娇媚动人的容貌毁于一旦，而疼痛也让她清醒——她会活下去，只是为了向这世人揭露真相。

战争结束后，玉墨经历曲折，成功逃离了她的藏身处。这时候，她听说国际社会终于开始对日军暴行进行审判。国际军事法庭设在东京，这一次，她化身为证人，用自己的伤痛向世人陈述那段不堪回首的遭遇。1946年8月的法庭上，玉墨被带上证人席。她一点点讲述了自己和姐妹们所经历的不堪，一桩桩关于折磨、虐杀的证据被她冷静而清晰地展示在法庭上。在几乎窒息的安静中，她最终泣不成声。

庭审结束后，一个女学生走上前来。她颤抖着说，她认出了眼前的女人，就是当初那个用牺牲换来自己生路的玉墨。她想表达感激，甚至想伸手拥抱玉墨。玉墨只是摇了摇头，冷静地回答：“你认错了人。”在对方错愕的目光中，玉墨转身离开，再也没有回头。

参考资料：[1]郭全照,布莉莉.文学如何触摸历史——评《金陵十三钗》《南京安魂曲》中的大屠杀叙事[J].中南大学学报（社会科学版）,2012,18(4):207-210