文、编辑|朝暮古今
一个民族被灭国146年，三代人过去了，母语说不利索了，祖先的文字也认不全了。
你以为他们会忘记自己的根吗？偏偏有这么一群人，每年飘洋过海去福建寻祖，在日本的土地上守着中国人的牌位，甚至有人宁可一死也不当日本人。
这些琉球后裔到底在坚守什么？他们的祖先又经历了怎样的悲剧？
说到琉球，很多人以为是日本的冲绳，其实说的是历史上曾经的琉球王国。
琉球从明朝开始，就是我们的附属国了。
1372年，明朝开国皇帝朱元璋就派了使臣杨载远渡重洋来到琉球，宣告新王朝的建立，从此开启了向中国朝贡的悠久传统。
琉球人对这份关系看得特别重。
每一任新国王上任，都必须派使臣远赴中国，向皇帝报丧并恭请册封。
而中国皇帝也从不怠慢，必定会派出钦差大臣，带着册封诏书和厚礼漂洋过海来举行正式典礼。
明朝对这个小弟可谓出手阔绰，光是洪武年间，就赏赐了《大统历》、精美丝绸、陶瓷铁器等珍贵物品。
明朝直接从福建精选了三十六户擅长航海的船工，举家迁往琉球定居。
这些闽人落户在那霸港附近的久米村，不仅帮琉球打理航海造船，还负责外交文书、文献翻译和对外贸易。
琉球人也特别好学，从1392年起就定期派遣王室和官员子弟到南京国子监读书。
到了清朝，留学名额更多了，而且多数都是久米村的子弟。
除了公费留学的官生，还有不少自费到福州求学的勤学，他们在那里钻研天文、地理、医学、音乐等实用学问。这些海归回国后都成了国家的栋梁之材。
走在当时的琉球，中华文化的印记随处可见。
然而，直到日本的插手，琉球平静的日子才结束。
1609年，日本九州南部的萨摩藩，仗着德川幕府在背后撑腰，派出三千多名武士乘着战船，浩浩荡荡杀向琉球。
当时的琉球还是个世外桃源般的海岛王国，哪见过这阵势？
根本挡不住这些凶悍的倭寇，没几天首里城就被攻破，连国王尚宁都被五花大绑押去了日本。
在刀架脖子的威胁下，琉球被迫签下了屈辱的《掟十五条》，这就是历史上臭名昭著的“城下之盟”。
这份条约让琉球陷入了一个极其尴尬的境地，表面上它还是个独立王国，照常向中国明朝和清朝进贡，中国皇帝也照样派使者来册封新王；可背地里，它早就成了萨摩藩的提线木偶。
萨摩藩控制琉球的手段那叫一个狠，他们派了叫做“在番奉行”的监视官，常年驻扎在那霸港，像盯贼一样盯着琉球王室的一举一动。
琉球靠着海外贸易赚的钱，大部分都得“上缴”给萨摩藩。
那时候的琉球，既要维持和中国的传统关系，又要在日本人的眼皮底下讨生活，日子过得那叫一个憋屈。
这种憋屈日子一过就是两百多年，直到日本搞起了明治维新。
新上台的明治政府野心勃勃，第一个开刀的就是琉球。
1872年，他们趁着琉球使臣到东京道贺的机会，居然单方面宣布把琉球国降格成“琉球藩”，连国王尚泰都被贬成了“藩王”。
琉球人这下彻底慌了，他们知道靠自己根本斗不过日本，只能拼命向老大哥清朝求救。
琉球官员冒着生命危险，偷偷乘船到福州，一把鼻涕一把泪地向清朝官员递求救信，请求清朝出兵保护。
可惜这时的清朝自己都自身难保，鸦片战争把家底打空了，太平天国运动又让国内乱成一团，虽然口头上抗议了几句，但根本不敢真和日本动手。
看到清朝这么软弱，日本的胆子就更肥了。
1879年3月，他们直接派出军队冲进首里城，给尚泰王下了最后通牒，逼他卷铺盖走人。
随着琉球处分令的颁布，存在了五百多年的琉球王国就这么没了，取而代之的是冲绳县。
在琉球灭亡后，有一部分人选择了反抗。
他们想要复国，其中一人就是林世功，他本是琉球王国精心培养的优秀人才，年轻时作为官生在北京国子监留学，说得一口流利汉语，写得一手好诗文。
他做梦都没想到，学成归国时面对的会是一个正在分崩离析的祖国。
日本人的铁蹄踏破了琉球五百年的宁静，他毅然加入了向清朝求救的行列。
那些年，他不知疲倦地奔走呼号。
作为琉球陈情通事，他一次又一次地跪在清朝官员面前，双手呈上血泪写就的请愿书，字字泣血地描述着琉球百姓在日本人统治下的苦难。
可惜那时的清廷早已自顾不暇，虽然同情琉球的遭遇，却始终下不了与日本动武的决心。
时间一年年过去，希望越来越渺茫。
1880年，清朝甚至开始和日本谈判分岛改约方案，打算将琉球南部小岛归还原王室，而北部和中部则划给日本。
这个消息对林世功来说简直是晴天霹雳，这不就等于承认日本对琉球大部分领土的占领吗？
那年深秋，林世功做出了最后的决定。
十一月二十日清晨，他穿戴整齐官服，来到总理衙门门前。
寒风萧瑟，他望着这座象征着大清最高权力的衙门，想起这些年在此处的无数次跪求，心中百感交集。
他掏出早已写好的绝命诗，然后毅然拔刀自刎，年仅三十六岁。
在他怀中发现的绝笔书上，字字血泪：吾以身殉国，死不瞑目！生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼！
这壮烈的一幕震惊了整个北京城。清朝官员们被这位琉球义士的忠烈所震撼，他们以大臣之礼厚葬了林世功，墓碑上刻着琉球节臣四个大字。
他的坟墓至今仍在北京通州，静静诉说着那段悲壮的历史。
林世功的死不是孤例。
在他身后，还有无数琉球志士在坚持抗争。有人暗中保持着明朝的衣冠服饰，有人在深夜里偷偷传授汉字汉文，更有许多人冒着生命危险向福建漂流，将琉球的情报传递给流亡的琉球王室成员。
这些看似微弱的抵抗，如同暗夜中的星火，维系着琉球复国的希望。
然而，琉球却没能成功复国，反而在日本的打压下，一点点失去了他们曾经漂洋过海学来的中国文化。
日语一下子成了唯一的官方语言，学校里严禁说琉球话，更别提什么汉语了。
你要是敢在课堂上讲半句祖辈传下来的方言，老师立马就让你吃不了兜着走。
那些曾经满口“之乎者也”的琉球文人，转眼间就成了跟不上时代的落伍者。
就这么硬生生折腾了两三代人，现在你去冲绳逛一圈，基本上听不到有人说普通话了，连地道的琉球方言都快成了老古董，只有七八十岁的老人才会偶尔念叨几句。
日本人连穿衣吃饭这些生活细节都不放过，传统的琉球服饰？不许穿！全都得换成和服。
琉球人引以为傲的“御座乐”？被说成是土里土气的民间小调。
就连盖房子都得照着日本本土的样式来。
日本还在历史课本上做文章，把吞并琉球说得轻描淡写，就跟日本国内取消个藩镇没什么两样，绝口不提琉球曾经是个和中国往来五百年的独立王国。
而在中国这边，随着时间流逝，关于琉球的记忆也慢慢淡了。
当年频繁往返福州和那霸的商船不见了，那些记载着两国友好往来的档案，也静静地躺在图书馆里积灰。
照这个架势，好像什么都该被遗忘了。
但偏偏就有这么一群倔强的琉球后人，在强大的文化同化压力下，硬是用最朴素的方式守护着祖先的记忆。
在冲绳的乡间，不少人家还珍藏着用繁体字写的族谱，纸都泛黄发脆了，上面工工整整地写着祖上是从福建哪个村渡海而来的。
每到清明节，他们还是会按老规矩祭祖，虽然年轻人已经看不太懂祭文上写的什么了。
在冲绳还有一种叫“门中”的家族组织，把同一个祖宗的后人们聚在一起。
那霸的久米村至今还在办“清明祭”，参与者穿着仿明朝样式的衣服，行着古老的礼节，虽然很多人已经说不清这些仪式背后的故事了。
最让人感动的是，每年都有琉球后人带着族谱来福建寻根。
在福州的柔远驿，这个当年专门接待琉球使者的地方，常常能看到上了年纪的琉球人站在那里久久不愿离去，好像在聆听那些被岁月尘封的故事。
说来也怪，文化这东西就像野草，表面上被割得干干净净，地下的根却一直在悄悄生长。
一本破旧的族谱，一块供奉着的牌位，一次次的寻根之旅，这些看似不起眼的东西，却在漫长的岁月里拼凑出一个民族不愿遗忘的记忆。
就在日本人以为大功告成的时候，在冲绳普通人家的神龛前，在古老祠堂的角落里，琉球文化的火种其实一直在静静地燃烧，等待着重新点亮的那一天。
《琉球不是日本的！琉球擺脫日本殖民百年斗爭【3】》——2013年05月15日08:33 來源：環球網
《琉球大事记：以1879年琉球亡国为中心【2】》——2013年06月13日13:09来源：海外网
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