在广州，有一个名叫爱新觉罗·州迪的人，他自称是清朝摄政王多尔衮的第十代后裔。这个身份听起来就挺唬人，但在现代社会里，他的行为却让人觉得既离奇又费解。

他不仅坚持不娶汉族女子，说是为了保持所谓的“皇族血统”纯正，还多次向国家提出要索回故宫及其财宝，认为那是他的“祖产”。

这些举动在网络时代传开后，引发了不少讨论，有人觉得他是活在梦里，有人干脆说他是在炒作。

从普通人到“皇族后裔”

爱新觉罗·州迪原名周佑钱，1959年出生在广州一个普通家庭。他家祖上做点小买卖，日子过得不好不坏，属于典型的城市平民阶层。小时候的他也没啥特别，跟广州街头巷尾的普通小孩差不多，名字还是爷爷取的，带着浓浓的汉族味儿。

1976年，17岁的周佑钱赶上知青下乡的热潮，被分配到广东博罗县插队。那时候农村条件苦，他干了没多久就撑不住了，很快就回了城。后来到了1980年，他跑去香港谋生，在那儿干过印刷店店员、开过出租车，生活平平淡淡，没啥波澜。

转折点发生在某一天，他父亲跟他提起了一个“家族秘密”：他们家据说是多尔衮的后代。这个说法没啥真凭实据，但对周佑钱来说却像点燃了一把火。他开始对这个“皇族身份”着迷，觉得自己跟普通人不一样。

2000年前后，他从香港回到广州，正式改名叫爱新觉罗·州迪，开始以“多尔衮十世孙”的身份自居。从那以后，他的生活方式彻底变了样，穿上满族传统衣服，留起长辫子，还在家里搞起了“王府”装修，整个人像是活在了清朝。

血统纯正的执念

州迪对“皇族血统”这事儿特别较真。他觉得自己既然是多尔衮的后裔，就得保持血统的纯正，所以打定主意绝不娶汉族女子。

据他自己透露，年轻时他曾经喜欢过一个上海女孩，但因为对方不是满族，他硬生生把这段感情掐断了。到了后来，他娶了一个自称是满族的女子。

有人传言那是他的表妹，不过这事儿没得到过证实。婚后，他管妻子叫“福晋”，俩人经常穿一身明黄色的衣服出门，在广州的大街上晃悠，路人看了都觉得怪怪的。

这种对血统的执着在现代社会里显得特别另类。毕竟，现在都讲民族融合，谁还把血统纯不纯挂嘴边啊？可州迪不这么想，他觉得自己肩负着延续“皇族血脉”的使命。

这种想法让他跟周围的环境格格不入，也成了他故事里最惹人争议的部分之一。

索要故宫财宝的“皇族梦”

州迪的“皇族梦”还不止于血统，他还觉得自己有权拿回属于“祖上”的东西——北京故宫和里面的财宝。他多次写信给国家相关部门，要求把故宫还给他，说那是多尔衮留下的遗产，应该归他所有。

这种要求听起来就挺离谱，毕竟故宫早就不是哪一家的私产，而是国家的文化遗产，属于全体中国人。可州迪不这么看，他觉得自己是正宗的继承人，国家没理由不认账。

当然，他的请求一次次被驳回，国家不可能因为他自称是皇族后裔就满足这种诉求。但州迪没放弃过，他甚至在接受采访时公开喊话，说自己有权利拿回这些东西。

他的这种行为在网上传开后，评论两极分化，有人觉得他异想天开，有人觉得他胆子够大，还有人干脆拿他当笑话看。

火车站的风波

2004年春节前，州迪在广州火车站买票时闹出过一桩事儿。当时正赶上春运高峰，火车站人山人海，票特别难买。州迪排了半天队，最后没买到票，一下子火了。

他跑到售票窗口拍桌子，大声嚷嚷自己是“爱新觉罗·州迪，多尔衮后裔”，要求工作人员给他特殊待遇。结果票还是没买成，他干脆往地上一坐，继续嚷嚷，说自己祖上掌过天下，凭啥不给他票。

这场闹剧引来不少围观群众，有人拿手机拍，有人小声议论，最后保安过来把他劝走了。这事儿很快上了新闻，标题都挺抓眼球，比如“皇族后裔火车站闹事”。

网上评论炸了锅，大部分人都觉得他脑子不太正常，还有人说他就是在博眼球。不过，这件事也让州迪的名气更大了，成了街头巷尾的谈资。

“王府”里的生活

州迪回到广州后，把自己的家折腾得像个“王府”。他把墙刷成明黄色，挂上八旗的旗子，还在客厅正中间摆了张多尔衮的画像。他还专门定制了满族的传统衣服，每天穿得板板正正地出门。

家里吃饭也有讲究，得按他说的“满族礼仪”来，连筷子怎么摆都有规矩。他让家人喊他“阿哥”，妻子叫“福晋”，整个生活方式完全跟现代社会脱节。

邻居们对他的评价挺复杂，有人觉得他走火入魔，有人觉得他就是个怪人。州迪倒不在乎这些眼光，他觉得自己过得挺有派头，甚至有点自得其乐。不过，他的妻子很少抛头露面，外界对她知之甚少，也不知道她对这种生活到底怎么看。

后来咋样了？

州迪的故事传开后，社会上的看法分成了好几派。有人觉得他挺可怜，活在自己的幻想里，脱离现实太远；有人觉得他是在炒作，故意搞这些噱头吸引眼球；还有人干脆把他当笑话看，觉得这种人纯属奇葩。

网络时代信息传播快，他的故事没少被拿来调侃，甚至成了段子手们的素材。

州迪自称是多尔衮十世孙，但这个身份到底靠不靠谱，历史学家早就提出了质疑。根据《清史稿》的记载，多尔衮只有一个女儿叫东莪，没有儿子，后代的事儿压根没影儿。

州迪拿出来的“家谱”漏洞百出，年代对不上，人物关系也乱七八糟，专家一看就觉得不靠谱。有学者分析，他可能是普通满族人的后代，甚至连满族身份都不一定真实。

州迪还说过自己叫“毓迪”，是溥仪的堂弟，但这说法更站不住脚。清朝皇室的谱系管理得很严谨，辈分和名字都有固定规矩，他的说法完全对不上号。专家普遍认为，州迪的“皇族身份”多半是他自己想象出来的，缺乏历史依据。

如今，州迪已经六十多岁，头发白了，身子也不如以前硬朗。他还是每天穿着长袍，留着长辫子，家里那张炕床虽然旧得发霉，他还是坚持睡在上头。

广州街头，他依然是个异类，不过路人早就见怪不怪了。偶尔有游客认出他，想跟他合个影，他也挺配合，摆出一副“王爷”的架势。

他的生活没什么大变化，依然沉浸在那个“皇族梦”里。现实却不会因为他的执念而改变，故宫还是国家的，血统纯不纯也没人真正在乎。他这一辈子，像是演了一出独角戏，热热闹闹开场，孤孤单单落幕。

不可否认，州迪的行为确实有一定话题性。他不娶汉女、索要故宫，这些事儿听起来都挺夸张，容易让人记住。

但抛开热闹的表象，他的执着也反映了一种心态——对过去的过度迷恋。这种心态在现代社会里显得不合时宜，也注定了他的故事会以争议收场。