以色列的割礼，什么是割礼，为什么割礼对犹太人那么重要？

割礼这个东西，在犹太人那里可不是随便一个习俗，它根深蒂固，牵扯到信仰、身份和历史。割礼就是切除男性生殖器前端包皮的手术，在犹太教里叫布里斯米拉，通常在男婴出生第八天做。

这早从圣经时代就有了，起源是上帝跟亚伯拉罕立的约。亚伯拉罕那时99岁，上帝让他和家里所有男性都这样做，作为他们之间永久契约的标志。从那以后，犹太人就把这当成必须遵守的规矩，不做的话，就等于背离了族群。

割礼对犹太人这么重要，是因为它直接连着他们的核心信仰。犹太教相信，上帝选了他们作为特殊民族，这个约就是证明。割礼不光是身体标记，更是提醒每个人，他们是上帝子民的一部分。

历史上，犹太人散居各地，面对迫害和同化，这个仪式帮他们保持身份的独特。比方说，在罗马时代，犹太人起义失败后，罗马皇帝哈德良禁止割礼，想抹掉他们的文化，结果犹太人宁愿冒死也要坚持，这就看出它有多关键。

在以色列，现在割礼还是主流，大多数犹太家庭都会给儿子做。

以色列卫生部管这个事，确保手术安全，通常由专业莫赫尔来操作，这些人是经过训练的宗教执行者。数据显示，以色列新生男婴中，超过90%都行割礼，这比美国犹太人社区高多了。

割礼的定义挺直白，就是外科切除包皮。医学上，它有减少某些感染的风险，但犹太人做这个不是为了健康，而是宗教义务。

圣经创世记17章明说，上帝对亚伯拉罕讲，所有男性第八天必须割礼，包括奴隶和外邦人买来的。没做的，就从民中剪除。这话听起来严厉，但它强调了纪律和归属感。

对犹太人来说，重要性不止宗教层面，还关乎着文化的传承。想想看，犹太人经历了多少浩劫，大屠杀、二战，但这个习俗一直传下来。它像个锚，固定他们的集体记忆。

现代学者分析，这仪式强化了父系传承，因为是父亲或祖父主持，象征血脉延续。

以色列建国后，割礼成了国家身份的一部分。1948年独立时，很多移民从欧洲和中东来，他们带回各自传统，但割礼是共同点。政府不强制，但医院提供服务，费用低廉。有些家庭在家里办，邀请亲友的见证，仪式后吃点东西庆祝，但重点是宗教步骤。

历史上，割礼不是犹太人独有，古埃及人和腓尼基人也做，但犹太人是第一个把它当宗教命令的。

亚伯拉罕的故事是关键，他从吾珥迁到迦南，75岁离开哈兰，86岁生以实玛利，99岁行割礼，100岁生以撒。这些时间点在圣经里固定，学者通过考古验证，大致吻合青铜时代中东历史。

割礼这么重要，还因为它涉及洁净概念。犹太教讲究纯洁，割礼被视为去除不洁，进入圣约。拉比们解释，这像剪枝，让人更接近神圣。

哲学家如迈蒙尼德在12世纪写书，说割礼控制欲望，促进行为自律。这观点影响深远，到现在有些犹太思想家还引用。

在以色列，割礼不光是私人的事，还牵扯着公共健康。2010年代，有争议，因为纽约有些案例感染了疱疹，起因是传统口吸血步骤。但以色列卫生当局推广无菌技术，用玻璃管代替，减少了风险。数据表明，以色列割礼并发症率低于1%，远比全球平均低。

犹太人散居时，割礼可以帮他们辨识自己。在中世纪欧洲，基督教禁止犹太人行医或贸易，但他们靠这个仪式维持社区凝聚。启蒙运动后，有些犹太人想改革，放弃割礼融入社会，但正统派强烈反对，导致分裂。

割礼对犹太人这么重要，还因为它象征着承诺。上帝许诺给亚伯拉罕土地和后裔，割礼是交换条件。每次仪式，都在重申这个交易。现代以色列，面对中东冲突，这个标记提醒人们他们的根源和韧性。

割礼过程标准化，莫赫尔用小刀切除，止血，然后命名婴儿。家庭选名字常有意义，像纪念祖先。整个事不超过10分钟，但意义重大。

批评者说，这侵犯了婴儿的权利，尤其现代医学伦理强调同意。但犹太人回应，这是信仰核心，没它就不是完整犹太人。联合国报告讨论过，但以色列坚持文化权利。

历史上，安条克四世在公元前2世纪禁止割礼，引发马加比起义，犹太人赢了，恢复汉努卡节庆祝。这事件证明，割礼不只是习俗，而是抵抗象征。

在以色列，世俗犹太人也做割礼，不是虔诚，而是文化习惯。调查显示，80%非宗教犹太人还是坚持，因为它像护照，证明身份。

割礼的重要性还体现在教育中。犹太学校教孩子这个，从小灌输责任感。成人改宗犹太教，也要行割礼，象征新生。医学研究显示，割礼降低HIV传播率，世界卫生组织在非洲推广，但犹太人不在乎这些，他们的理由是神命令。

从亚伯拉罕时代开始，一直到今天，割礼已经延续了4000多年，从未间断。这种持续性在其他文化中是极为罕见的。

考古证据表明，古埃及的壁画中也有割礼的场景，但犹太人是将割礼作为一种系统化宗教仪式的民族。除了《圣经》，犹太历史学家约瑟夫斯在其著作中也记录了罗马时代犹太人坚持进行割礼的情况。

割礼之所以重要，还因为它教导人们服从。父母为婴儿进行割礼，体现了信仰高于个人舒适的理念。在以色列社会中，拒绝为婴儿进行割礼的家庭极为少见，通常会被视为异类。

以色列中央统计局的报告显示，犹太男婴的割礼率一直稳定在95%以上。与穆斯林相比，犹太人进行割礼的时间更早，通常是在婴儿出生后的第八天，而不是像穆斯林那样在孩子几岁时才进行。

许多二战幸存者回忆称，割礼的标记曾在集中营中使他们暴露身份，但同时，这一标记也给予了他们精神上的力量。

如今，以色列面临着移民潮的挑战，来自埃塞俄比亚的犹太人带来了他们古老的割礼传统，并逐渐融入以色列主流的割礼实践中。

总之，割礼对犹太人来说是根基性的，它定义了谁是犹太人，谁不是。它不仅仅是一次简单的手术，更是一个承载着历史、信仰和生存意义的符号。