五一劳动节来临，阴山脚下，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。云雾之中，忽见山脚下的一座石碑上的石刻——“泽天”二字。这方题记恰似中华文明留给后人的密码，令人想起《周易·系辞》所言：“君子藏器于身，待时而动。”当我们凝视这两个字时，张良、谢安、诸葛亮的身影竟在石壁上渐次浮现。

一、泽之德（隐忍篇）

1. 范蠡的急流勇退

司马迁在《史记·货殖列传》中记载：“范蠡三徙，成名于天下。”绍兴兰亭的曲水流觞间，藏着越国大夫文种未能参透的生存智慧。正如苏轼在《论范蠡》中所言：“蠡之去越，非畏祸也，知时也。”

2. 李泌的藏锋守拙

司马光在《资治通鉴》中评价李泌：“泌虽诡诞好谈神仙，然其谋略实有大过人者。”安史之乱的烽火中，这位白衣道士四次出入庙堂，正如他在《长歌行》中自述：“请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”

二、天之时（显达篇）

1. 诸葛亮的隆中对

陈寿在《三国志》中记载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”襄阳古隆中的那株千年银杏见证着，当建安十二年的阳光穿透茅庐窗棂时，二十七岁的卧龙先生展开的地图上，三分天下的格局已然明晰。王夫之在《读通鉴论》中赞叹：“孔明之志，诚哉其大矣！”

2. 王阳明的龙场悟道

黄宗羲在《明儒学案》中记载：“先生居夷处困，动心忍性，因念圣人处此更有何道？”贵州修文县的瘴疠之地，1508年的某个深夜，石棺中的顿悟声穿透五百年，正如王阳明后来在《传习录》中所言：“人胸中各有个圣人。”

三、泽天交响（平衡篇）

1. 张良的桥下拾履

《史记·留侯世家》记载：“良尝闲从容步游下邳圯上。”徐州下邳桥遗址旁，考古发现的汉代履印砖印证着这个著名典故。朱熹在《四书章句集注》中评点：“子房之受书，其谦恭有如此者。”

2. 谢安的围棋局

《晋书·谢安传》记载：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。”南京乌衣巷遗址出土的东晋围棋盘上，黑白云子仍保持着淝水之战当日的布局。辛弃疾在《念奴娇·登建康赏心亭》中咏叹：“谢安雅志，围棋别墅，风流未减。”

四、古今论述

孔子曰：“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）

庄子云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”（《庄子·大宗师》）

曾国藩在家书中写道：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”

钱穆在《国史大纲》中指出：“中国士人传统，讲究用之则行，舍之则藏，这是中国文化的一大智慧。”

结语

在西安碑林《周易》碑刻前，当阳光移动至“泽天夬”卦象时，参观者的身影恰好与碑文重叠。这令人想起王国维在《人间词话》中的境界说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

泽天智慧不在典籍中，而在每个中国人“穷则独善，达则兼济”的生命选择里。就像内蒙古草原上的那方石刻，无风时显，有风时隐，却始终在那里，见证着中华文明生生不息的处世智慧。