惊爆！三代蜀王都活了数百岁？真相是→

“蚕丛及鱼凫，开国何茫茫！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”

诗仙李白在《蜀道难》中的千古名句用夸张的描述、神话的表达，给古蜀国的历史蒙上了一层难以言明的神秘面纱。

长期以来，史学界对古蜀社会复杂化进程的分析，存在着较大的困难。原因主要是年代久远、文献不足。迄今仅存两部主要的古蜀史，即常璩的《华阳国志》和扬雄的《蜀王本纪》，而《蜀王本纪》残缺太多，语焉不详。《华阳国志》就成为我们为数不多能透过文字记载窥探古蜀国历史的珍贵典籍。

古蜀国还有哪些未知的际遇，让我们一起到《华阳国志》中去找寻答案……

《华阳国志·蜀志》记载：

“

周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。

”

▲《华阳国志·蜀志》相关记载

《蜀王本纪》中也有相互印证的类似记载：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫，此三代各数百岁。”

▲三星堆青铜纵目面具

东周末年，统治孱弱，社会秩序和国家法纪失控，有蜀侯蚕丛，他的眼睛是竖着生的，他最早称王。

蚕丛死后，用石头制作棺椁，国人纷纷效仿，故而民间认为，石棺椁都是纵目人的坟墓。

蜀国的第二代国王叫柏灌。第三代国王叫鱼凫。鱼凫王在湔山打猎时，忽然得道成仙而去，蜀人思念他，为他建立了祠堂。

根据《华阳国志》的记载，“蜀国”的历史是从“蚕丛”开始的。《说文解字》称：“蜀，葵中蚕也。”“蜀”字应是从“蚕”演变而来。蜀与蚕有着密切关系，进入成都平原的蜀人显然也把养蚕作为重要的经济活动。

“蜀王之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”传说这些蜀王皆神仙，“此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”

▲蚕丛“青衣神像”

蚕丛、柏灌、鱼凫三代蜀王，代表了以成都平原为中心的有前后继承关系的统治政权。所谓三代蜀王“各数百岁”，并不是指具体某位帝王活了数百岁，而是指每代蜀国政权各延续了数百年。

相传第一代蜀王蚕丛教导人民种桑养蚕，民间称其为蚕神，又称青衣神。蚕丛氏兴起于岷江上游蜀山，是蜀山氏的直系后代和蚕桑业的传承者。其名号从蜀山氏转化为蚕丛氏，就是这个族群从饲养桑蚕转化为饲养家蚕的反映。

《先蜀记》载：“蚕丛始居岷山石室中。”蚕丛最早居住在岷山石室，也就是现在茂县叠溪，古称蚕陵。蚕陵以南沿岷江到成都沿途有蚕崖关、蚕崖石等古地名，这些就是蚕丛氏向成都平原迁徙的证据。蚕丛氏进入成都平原的年代早于商代，大约在夏朝。

继蚕丛之后在成都平原建立早期国家的还有柏灌和鱼凫。史书有关柏灌的记述极少，不过从文字上看，应是一位崇拜某种鹳类大鸟的王者。

关于鱼凫的记载稍多，《华阳国志》载“鱼凫田于湔山”。成都平原河流纵横，渔猎经济发达，鱼凫成为蜀王的崇拜神灵也就不奇怪了。

▲鸟形青铜器

总体来说，《华阳国志》《蜀王本纪》等古籍史册上有关蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫的记载很少，表述也颇具神话色彩，因而后人对此多怀疑。

直到20世纪80年代中期以来，在成都平原发现了以宝墩古城为代表的史前城址群和三星堆遗址，表明从新石器时代晚期至夏商时期，成都平原已成为文明的起源中心或进入早期国家发展阶段。

▲宝墩遗址 图源：成都市文物考古研究院

三星堆遗址中出现大量纵目面具、鸟形青铜器、鱼凫形勺把等，这似乎表明前后相继的三代蜀王确实是真实存在的。

参考文献：

[1]《华阳国志校补图注》任乃强.

[2]《华阳国志校注》刘琳.

[3]《华阳国志译注》彭华.

[4]《<华阳国志>研究》刘重来 徐适端

[5]《成都简史》何一民 王毅

[6]《成都通史》段渝

【栏目简介】成都是中国地方志的重要发祥地，方志始祖常璩的故乡。东晋成都人常璩所著《华阳国志》是我国现存最早、体例最完备的地方志。该书分12卷，约11万字，重点记述从远古到东晋的巴蜀史事，在编纂体例上首次将历史、地理、人物结合，开创中国地方志的新体例，为研究我国古代西南地方史和巴蜀文明提供了重要史料。《华阳国志》记述广泛，书中包含很多有趣的历史故事，比如古蜀王国、武王伐纣、秦并巴蜀、李冰治水、火井煮盐、文翁兴学等。成都方志微信公号特别开设“一起读《华阳国志》”专栏，跟随小志翻阅这部最古老的地方志，聊聊古代巴蜀的逸闻趣事。今天，一起了解历史上最早的移民入川的故事火井煮盐的故事。