毛主席与河南（22）毛主席为什么向陈毅元帅推荐读李贺的诗

毛主席在1965年7月21日致陈毅的信中说：“李贺诗很值得一读，不知你有兴趣否？”

毛主席为什么向陈毅元帅推荐李贺的诗？

毛主席与陈毅元帅

李贺，河南宜阳人，生于公元790年），卒于公元816年，年仅27岁。李贺是继李白之后，唐朝又一杰出的浪漫主义诗人。李贺的诗上承《楚辞》、《九歌》与南朝《乐府》传统，被世人赞之为“骚之苗裔”，下继李白浪漫主义精神，又受韩愈影响，形成了自己独具特色的风格。他的诗想象奇特，色彩浓重，象征性强，语言丰富，在我国诗歌史上，是一位独辟蹊径，自成一家的诗人。他用短暂的生命，奏响了中唐诗坛上浪漫主义诗歌的新乐章。

唐代伟大诗人 李贺

毛主席终生喜爱李贺的诗作，读过各种版本的李贺诗集，在李贺传世的240首诗中，毛主席圈过的就有83首，有的圈点多达四、五次。《新唐书·李贺传》中称李贺写诗“未始先立题，然后为诗，如他人牵合课程者”。毛主席对此句画了圈，并在此段开头写着大大的“李贺”二字。在刘大杰编写的《中国文学发展史》的目录上，在“第十章，李贺、李商隐及晚唐诗人”中李贺名字下，划着红色的着重线。在《李长吉诗集》的杜牧序言中，毛主席多处画着曲线和圈。这些足以说明毛主席对李贺诗极为喜爱。

李贺的诗作对毛主席诗词创作的影响

　毛主席的诗词颇受李贺诗的影响，在其词句中经常可见到李贺的影子。譬如毛主席所作的《浣溪沙·和柳亚子先生》词中“一唱雄鸡天下白”及《念奴娇·井冈山》中“一声鸡唱，万怪烟消云落”，即点化李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”而成。在1949年写的《七律·人民解放军占领南京》一诗中，“天若有情天亦老”更是一字不差地引用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”之句，只是毛主席的诗中赋予了新的含意，“人间正道是沧桑”。

毛主席多次圈划李贺的《致酒行》中“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”之句，对之百读不厌。

李贺的另一首诗《梦天》也是毛主席非常喜爱的。此诗有晋人游仙诗之风，“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”诗人梦游月宫，感宇宙之博大，察地球之渺小，诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系是前无古人的，也是极富哲理的。毛主席特别欣赏这首诗，他在黄陶庵评本《梦天》一首题头评语“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白有所不及”处，每处都圈点断句，表明他对黄论极为赞同。毛主席的《七律二首·送瘟神》中“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”等诗句以及《蝶恋花·答李淑一》一词，明显有李贺《梦天》一诗的影子。

毛主席对李贺诗句的化用，是对古典文学的意识形态的引申与提升：

意象重构：保留奇幻外壳，置换革命内核（如"雄鸡"喻共产党）。

时空折叠：将个人的历史感叹，扩展为阶级史观的表达（如"沧桑"的社会形态演进）。

价值翻转：把文人个体的悲情美学，转化为集体主义的胜利叙事（如吴刚从受罚者变为献祭者）。

这种创作实践，既延续了李贺"笔补造化天无功"的艺术魄力，更实现了古典诗歌资源向现代政治话语的创造性转化，成为观察20世纪中国文艺政治化的独特标本。

毛主席对李贺及其诗歌成就的评论

毛主席称李贺是“英俊天才”，但“死时二十七”，“惜乎死得太早了”。毛主席在多次讲话中，每当提到历史上年轻有为的人物时，总是提到李贺，称他多才而短命，有特殊成就。

毛主席曾对随行人员谈到李贺“专门做鬼怪的诗”，其作品“是鬼诗，不是人诗”。

　李贺不满封建统治、不迷信封建帝王的叛逆精神也为毛主席所称道。李贺在《金铜仙人辞汉歌》中写道“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓天迹”，在《苦昼短》中写道“刘彻藏陵多滞骨，赢政梓棺费鲍鱼”，诗中敢于称汉武帝为“刘郎、刘彻”，直呼秦始皇为“赢政”，正是表现了作者的这种勇气。

成都会议期间，毛主席参观杜甫草堂

1958年毛主席在成都会议上讲话，提倡振作精神，破除迷信，曾举李贺为例。毛主席说，中国的儒家对孔子就是迷信，不敢称孔丘，李贺就不是这样，对汉武帝直呼其名。

毛主席偏爱李贺诗作的主要原因

毛主席对李贺诗歌的偏爱，可归纳为以下几个原因：

革命浪漫主义的契合

李贺诗中奇崛的想象（如"黑云压城城欲摧"）与毛主席的革命浪漫主义形成穿越时空的呼应。毛主席在《七律·人民解放军占领南京》中化用李贺"天若有情天亦老"，续写"人间正道是沧桑"，将李贺的个体生命之问升华为历史规律的哲学思考。这种将奇幻意象与宏大历史观结合的创作手法，正体现两者精神气质的相通。

创新求变的诗学追求

李贺突破盛唐格律，开创"长吉体"的险怪风格，这种艺术反叛精神深得毛主席认同。毛主席诗词中"不周山下红旗乱"等句，同样打破传统审美范式，在《给陈毅同志谈诗的一封信》中特别强调"李贺诗很值得一读"，表达出他对诗歌创新的推崇。

抗争意识的深层共鸣

李贺诗中的批判锋芒（如《猛虎行》讽喻藩镇割据）暗合毛主席的斗争哲学。虽李贺多采用"昆山玉碎凤凰叫"的隐喻笔法，但其对现实不公的揭露，与毛主席的"与天奋斗，其乐无穷"的实践精神形成历史呼应。

悲剧命运的镜像投射

毛主席多次提及李贺这位"27岁而亡"的奇才，对他的早夭极其惋惜，这种惋惜背后包含着对知识分子价值的思考。毛主席在1958年成都会议期间手书李贺《致酒行》"少年心事当拏云"，既是对革命青年的激励，也是对历史人才观的重新阐释。

这种跨越千年的诗学对话，本质是毛主席将古典诗歌纳入革命话语体系的文化重构，既保留了李贺的个性锋芒，又赋予其新的时代内涵。

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