消失的江北城，老地名变迁杂谈

前几天一则新闻映入眼帘：重庆撤销江北区、渝北区，再加上北碚区的一部分，组建了“两江新区”。

两江新区新貌▲

江北城与渝中半岛一样，历来就是重庆历史上重要的政治经济文化活动中心。

江北城的历史可以追溯到距今二、三万年前的新石器时代，先巴民就在江北北岸生活、繁衍。公元前 11 世纪，即系巴国属地。秦灭巴国后，“仪城江州”建江州府，为重庆筑城之始，而最初的江州城即位于江北城附近，面积约一平方公里。

清朝道光年间建成的江北城保定门▲

《华阳国志·巴志》记载：

东汉 23 年，江北城就为当时巴郡下辖的江州县治的驻地，建有北府城。一度为巴郡治所在地。1913 年明代重庆府巴县设立江北镇，正式改名为江北城。清乾隆十九年，即公元 1754年，江北镇改由重庆府直辖，重庆府同知衙门迁移至江北城弋阳观下，从此建置江北厅。为江北厅驻地。民国时期，江北厅改为江北县，沿袭晚清旧制，江北城设有：上石梁、宝盖、弋阳、金沙四厢，1921 年划入重庆市。

《华阳国志·巴志》▲

至此，拥有几百年历史的“江北”，作为一个行政区，从此走进了历史。

从明清时代的江北镇、江北厅，到民国初年的江北县，直到新中国的江北区、江北县并存，“江北”这个重庆的重要符号——中西部地区唯一的国家级战略金融中心，被誉为"长江上游的陆家嘴"由此消失。 　　

撤销的重庆江北区景观▲

地名，可以留存历史底蕴，识别地域特质，强化文化认同。

尤其是那些拥有千百年悠久历史的老地名，更是如此。它们是一座城市“根”的体现。行政区变动，虽有经济发展、城市扩张的迫切性，但在这个过程中，一些给城市打上鲜明徽记的老地名的远去，不免让人淡淡惋惜。

重庆洪崖洞夜景▲

重庆两江，是继上海浦东、天津滨海之后，第三个国家级新区。

二00九年，天津撤销原塘沽区、汉沽区、大港区，设立滨海新区。天津的地方文化，融合了运河文化、码头文化、盐商文化等多重元素，被称为“津沽文化”。津沽一体，失去双“沽”，对天津不能不说是一个遗憾。

天津塘沽▲

不过，这些年，也不乏“复古”。二0一四年，山东苍山县更名“兰陵县”，恢复了有两千年历史的旧地名。

春秋时，楚国始设兰陵县，春申君任命荀子担任兰陵令。魏晋南北朝，兰陵萧氏是士族世家，帝王将相，连绵不绝。而李白那首“兰陵美酒郁金香”更是馥郁千年。

山东省兰陵县塔山禅林寺▲

兰陵县的复名，激活发扬了众多历史文化底蕴，擦亮一个超级IP。

二00六年，甘肃安西县更名“瓜州”，也是这方面的妙笔。甘肃有瓜州，江苏镇江则有个瓜洲。王安石的“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还”，也是千古佳句。镇江市在建设城市的过程中，将两个市区分别命名为“京口区”“润州区”，用这种方式，保留了老地名。

甘肃瓜州巨型"大地之子"婴儿雕塑游览区▲

甘肃瓜州巨型"大地之子"婴儿雕塑▲

镇江——京口瓜洲一水间▲

源浚者流长，根深者叶茂。

有学者说过，地名是历史文化的“活化石”。走近一个个地名，触摸它们的历史脉络，可发现它们都沉淀着人文底蕴和人间烟火气。透视一个个地名，还能窥见时代的风云。比如，北京怀柔区的名字，出自《诗经周颂时迈》中的“怀柔百神”。“怀，来也；柔，安也。”怀柔附远，何招而不至？品味这样的地名，不仅感受到了文化气息，还能了解到取名者的价值取向。

北京市怀柔区▲

地名以诗歌而显，诗歌因地名而彰。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，唐朝诗人刘禹锡那首著名的《乌衣巷》使得“乌衣巷”这个老地名成为这座城市的代名词，散发着南京历史的沧桑感；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，张继的一首《枫桥夜泊》道尽了姑苏城的温柔婉转；“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，浔阳历来是历代文人墨客游历之盛地，亦有“九派浔阳郡，分明似画图”之美誉……

南京乌衣巷▲

姑苏寒山寺▲

江西浔阳▲

倾听老地名中的文化回响 翻开文学史，许多诗词大家、文人墨客在他们的诗词歌赋中都提到了各色各样的地名。

这些地名不但寄寓着古人的乡愁，更成为现代人宝贵的乡情记忆。老地名，不但是一座城市、一个地区的地理信息标志，更是历史与人文的深层记忆。从许多古书，如《山海经》《汉书·地理志》《华阳国志》等，可以查阅到许多古地名的记载和研究。

《山海经》▲

人有人名，地有地名。

中国，即是国名，又是地名，是中华民族得以生生不息的这片热土的名字。正是因为两个字的存在，让十四亿中华儿女有了共同的命运、共同的价值追求和文化信仰。

长城▲

地名，不仅是代号、称谓、符号，更是文化、生命、信仰。

自从华夏先人为脚下这片土地赋予了神圣的称谓，中华文明便开启了宏大磅礴的历史叙事，中华文化也就变得有血有肉，有品格，有气度，有灵魂。

因此，从这个意义上讲，正如每个人的诞生时，都会被长辈起个名一样，一个地方自有地名，才算是真正的诞生，真正意义的生命发端。

待拆掉的老宅▲

目前，史无前例加速城市化进程，令这片土地发生着沧海桑田的变化。

规划提升，重组合并，拆迁重建……其中，地名的变迁，尤为引人瞩目，或保留，或更名，或消亡，给人们留下了诸多思考。

被拆除的北京老城墙▲

“古来利与名，俱在洛阳城。”

提及地名，洛阳，是一个神一样的存在：华夏文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。“河图洛书”更是赋予洛阳冠盖群伦的文化魅力。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”“神都”洛阳，千年帝都的荣光，在今日依然璀璨。

”“神都”洛阳▲

正所谓，成败多少事，都在更名中。

“襄阳”的更名，让其两千年文脉得以延续。曾记否？在江西、安徽、浙江三省交界之地属边缘地带“吴头楚尾”的古徽州吗？从北宋末年改“歙（shè）州”为“徽州”，除元末曾短暂改称“兴安府”外，徽州的名字先后沿用将近780年之久。其区域也一直保持着唐朝所奠定的“一府六县”格局，下辖歙县、黟（yī）县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。

“一府六县”格局▲

而至近代，徽州府经历了行政区划的变革，最终被“掐头去尾”。

最南边的婺源转隶江西，最北边的绩溪划归安徽宣城，同时撤销了徽州地区，主体部分作为今天黄山市存在。从此，徽州不复存在，而徽州地名的消亡，令黄山市似乎难以承载徽州文化的广博和深邃。

古代徽州村落文化▲

“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”

描绘的那个繁华令人魂牵梦绕，它就是商朝国都朝哥，如今，它只是河南鹤壁下属的一个县，名叫淇县；还有那句承载多少人长安梦的“买花载酒入长安”，它就是西安；还有常山赵子龙，他的故乡变成了石家庄，一个毫无文化气息土掉渣的名字。

商朝国都朝哥遗址▲

一个地方，被赋予了名字，这个地方也就有了生命的意义，饱含人们的情感和期许。

一旦这个名字改变了，或者被抹去了，那么，这个名字所承载的历史积淀和文化记忆，也就慢慢湮灭了。

正在消失的胡同宅院▲

“帝都”北京，宣武、崇文曾是无数“老北京”的记忆。

而崇文、宣武两区的命名是非常讲究的，它们取自紫禁城金銮殿。古代皇帝面南而坐，其左手侧（东）列文臣，其右手（西）侧站武官，所以左（东）崇文右（西）宣武，这是只有帝都才有的高规格。现如今，崇文、宣武已离开我们多年。 这些地名被遗忘的同时，这里曾经发生的故事，便一同沉入岁月的深海。

上世纪八十年代的前门大街东边崇文西边宣武▲

写到这里，想起暌违祖籍江南古镇多年，偶尔忆起一些熟悉的亦或不甚熟悉的地名，确是一份美妙的享受。

那些地名对我而言，就如同识别码，莫不隐含对家乡的记忆和想象。不管走多远，总是叫人怀念的。一个看似寻常的地名，却往往富于诗情画意，回味之余每每唤起深藏于心的乡情。当怀旧之际，或思乡之时，遥想那些带着家乡印记的地名，确有一种难以言喻的亲切和喜悦。

足迹江南古镇小街▲

身在异乡客地，亦未始不是一种排遣乡愁的方式。

日月飞逝，许多关乎家乡的人与事的记忆，已渐渐模糊甚至遗忘了，唯有承载乡愁记忆的地名，却异常清晰地留存在心底。近年来，眼看城市如庞然大物般一天天膨胀，乡村屡遭蚕食，原先的地名动辄成为历史名词，取而代之以“加州”、“格林”、“米兰”之类洋名。加以并村方兴未艾，一些地名渐渐淡出记忆，固势所必然矣。

祖籍古镇小桥流水人家▲

地名历千百年而犹存，已成为历史的一部分。任何一个地名的消失，都意味着一段历史记忆湮没失传。每念及此，心中怅惋不已.......

消失的古村落▲

《消失的地名·七律》

古邑名存梦已遥，残碑荒草没尘嚣。

街衢旧影风前散，巷陌遗音雨后消。

曾记熙攘车马闹，只今寂寞岁时飘。

寻踪不见当年路，唯剩情思绕故标。