唐开元二十三年（735 年）春，长安朱雀大街的科举放榜墙前，挤满了翘首以盼的考生。红榜刚贴上，人群中就炸开了锅 ——“你看！崔家又中了三个！”“崔颢、崔国辅、崔宗之，全是博陵崔氏的人！”

此时，一辆装饰华丽的马车缓缓驶过，车帘掀开一角，端坐的中年男子正是博陵崔氏子弟、时任礼部侍郎的崔翘。他看着榜墙上自家姓氏的名字，嘴角藏不住笑意 —— 这不是偶然，从魏晋到隋唐，博陵崔氏就像一棵常青树，扎根在中原大地，连皇帝都要让三分。

《新唐书・宰相世系表》里写得明白：“崔氏定著十房，其一曰博陵安平房，最为显盛。” 作为 “五姓七望”（崔、卢、李、郑、王五大姓，博陵崔、清河崔、范阳卢等七支望族）的核心，博陵崔氏从先秦到五代，兴盛近千年，出了 16 位宰相、200 多位高官，连 “人面桃花” 的崔护、写出 “黄鹤一去不复返” 的崔颢，都是这个家族的子弟。今天咱们就聊聊，这个世家大族到底凭啥能 “牛” 这么久。

起源：先秦封地到两汉发家，崔氏的 “第一桶金”

博陵崔氏的根，要扎到 2200 多年前的秦朝。公元前 221 年，秦始皇统一六国后，给功臣崔意如封了块地 —— 博陵安平（今河北安平）。崔意如的两个儿子，一个留在安平，一个去了清河，这就有了后来的 “博陵崔氏” 和 “清河崔氏”，俩兄弟家族后来都成了 “五姓七望” 的顶流。

不过博陵崔氏真正 “冒头”，是在两汉。当时崔家出了个叫崔烈的大人物，《后汉书・崔骃列传》记载，崔烈 “有重名于北州”，靠学问和品德当上了司徒（相当于宰相）。更厉害的是，崔家还特别重视教育，祖孙几代都研究《诗经》《左传》，成了当时的 “经学世家”—— 在那个 “学而优则仕” 的年代，有学问就有官场入场券，崔家就此攒下了 “第一桶金”。

东汉末年天下乱，很多世家都倒了，但博陵崔氏却稳得住。为啥？因为他们不瞎站队。袁绍、曹操都想拉拢崔家，崔家却 “两边不得罪”，只专心管自家的田地和子弟教育。直到曹操统一北方，崔家才顺势投靠，崔琰、崔林两兄弟还成了曹魏的重臣，《三国志・魏书》里说崔林 “为政清简，百姓称之”，博陵崔氏的地位又稳了一层。

鼎盛：魏晋南北朝的 “门阀天花板”，连皇帝都要联姻

到了魏晋南北朝，博陵崔氏彻底成了 “门阀天花板”。那时候选官靠 “九品中正制”，看家世不看本事，崔家作为 “上品无寒门” 的代表，当官就像 “继承家业” 一样简单。

最牛的要数北魏时期的崔浩。《魏书・崔浩传》记载，崔浩官至司徒，深受太武帝信任，“朝廷礼仪、军国书诏，皆出其手”。太武帝还让崔浩主持编修国史，甚至允许他 “出入禁中，参与机密”。那时候的博陵崔氏，不仅有权，还有文化话语权 —— 崔浩整理的《国书》，成了研究北魏历史的重要资料；崔家的子弟，要么当地方大官，要么在朝廷做文官，连鲜卑贵族都要巴结。

不过崔浩也栽过跟头。因为编修国史时，他如实记载了北魏皇室的 “黑历史”，还把国史刻在石头上公开展示，得罪了鲜卑贵族。太武帝震怒，不仅杀了崔浩，还株连了崔家近支。这事儿让博陵崔氏元气大伤，但瘦死的骆驼比马大 —— 崔家远支很快又在东魏、北齐崛起，比如崔暹在北齐当尚书右仆射，照样权倾朝野。

更厉害的是，博陵崔氏还靠 “联姻” 巩固地位。北齐文宣帝的皇后是崔家女，北周明帝的妃子也是崔家女，到了南朝，梁武帝的儿子娶的还是崔家姑娘。用《颜氏家训》里的话说：“崔、卢、李、郑，天下四姓，衣冠士族，莫不争与之婚。” 能和崔家联姻，在当时比当大官还风光。

隋唐：科举制下的 “不死鸟”，16位宰相撑门面

隋朝统一后，隋文帝搞了科举制，想打破门阀垄断官场的局面。很多世家慌了，但博陵崔氏却淡定 —— 他们早就开始让子弟读书考科举，没等朝廷选拔，自己先卷起来了。

到了唐代，博陵崔氏迎来 “第二春”。《新唐书・宰相世系表》统计，整个唐代，博陵崔氏出了 16 位宰相，比其他任何世家都多。比如武则天时期的崔玄暐，《旧唐书・崔玄暐传》记载，他靠科举入仕，后来参与 “神龙政变”，帮李显复位，被封为博陵郡王；还有唐玄宗时期的崔圆，安史之乱时，他提前在蜀地备好粮草，迎接唐玄宗，事后被拜为宰相。

崔家子弟不仅会当官，还会写诗。咱们课本里学过的崔颢，就是博陵崔氏的人，他写的《黄鹤楼》，连李白都佩服，说 “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”；还有 “人面桃花” 的崔护，也是崔家子弟，他的《题都城南庄》“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，至今还是千古名句。

更绝的是，博陵崔氏还能 “左右皇室婚姻”。唐太宗时期，想让公主娶崔家子弟，结果崔家还挑挑拣拣 ——《旧唐书・高士廉传》记载，唐太宗让高士廉编《氏族志》，想把皇室李氏排第一，结果崔家还是被民间排在第一，唐太宗没辙，只能默认。直到晚唐，唐宣宗还说：“我家公主，尚不及崔、卢人家的女儿金贵。”

家风：千年不倒的秘密，藏在 “耕读传家” 里

博陵崔氏能兴盛千年，不是靠运气，而是靠 “耕读传家” 的家风。从两汉开始，崔家就定下规矩：“子弟必须读书，女子必须知礼”。

崔家的 “读书” 不是死读书，而是 “学以致用”。比如东汉的崔寔，写了本《四民月令》，教老百姓什么时候种地、什么时候养蚕，成了当时的 “农业百科全书”；北魏的崔浩，不仅懂经学，还懂天文、兵法，太武帝打仗都要问他；唐代的崔玄暐，当官时 “清廉自守”，家里连多余的钱财都没有，《旧唐书》说他 “去世时，家无余财，唯书数千卷”。

崔家的 “知礼” 也不是摆样子。比如崔家女子出嫁前，要学《女诫》《内则》，婚后要孝顺公婆、相夫教子。唐代诗人元稹的妻子崔双文（原型），就是博陵崔氏女，她 “知书达理，温柔贤淑”，成了元稹笔下的 “女神”；还有晚唐的崔氏女，嫁给诗人杜牧后，不仅操持家务，还帮杜牧整理诗稿，杜牧在诗里夸她 “崔家有女颜如玉，能诗善画贤且淑”。

这种家风，让博陵崔氏在乱世中也能保命。比如安史之乱时，很多世家子弟因为骄奢淫逸被杀，而崔家子弟因为 “低调、懂礼”，要么跟着唐玄宗去了蜀地，要么隐居乡下，躲过了战乱；五代十国时，朱温杀了很多门阀子弟，却唯独没动博陵崔氏，因为崔家子弟早就弃官务农，没卷入政治斗争。

衰落与传承：门阀落幕，文化不死

五代十国后，赵匡胤建立宋朝，彻底废除了门阀制度，“五姓七望” 的黄金时代结束了。博陵崔氏也慢慢从 “政治世家” 变成了 “文化世家”。

宋代的崔家子弟，不再追求当大官，而是专心做学问。比如崔敦礼，写了本《刍言》，研究儒家经典；崔与之，不仅是诗人，还是抗金名将，他在四川抗金时，老百姓都说 “崔公在，蜀地安”。《宋史・崔与之传》记载，他去世后，蜀地百姓为他建了 “崔公祠”，至今还在。

到了明清，博陵崔氏虽然不如以前风光，但依然人才辈出。明代的崔铣，是著名的理学家，写了《洹词》，被黄宗羲评为 “明代理学大家”；清代的崔述，研究上古历史，写了《考信录》，成了近代史学研究的重要资料。

现在，河北安平、河南洛阳等地，还有很多博陵崔氏的后裔。他们虽然不再是 “世家大族”，但 “耕读传家” 的家风还在 —— 很多崔家后人都重视教育，出了不少教授、医生、工程师。就像安平崔氏宗祠里的对联写的：“千年世家，靠耕读传家；百代书香，凭勤俭立业。”