前段时间，一位网友在社交媒体晒出自己刚刚入手的“黑神话·悟空”黄金吊坠。

吊坠不过1.8克，售价却高达3980元，折算下来每克超过2200元，比当天金价高出一倍多。评论区瞬间炸锅：

有人惊呼：“金子也开始玩饥饿营销了！”
更有人直言：“钱包又被喜欢的IP割了。”

黄金跟IP联动，这并不是个例。

老凤祥携手《圣斗士星矢》，推出的白羊座黄金摆件，定价高达88万元；

周大福与哆啦A梦联名的金饰，在部分城市门店上线不到一周就被抢空；

甚至有些二手平台上，0.2克的小小金章，从原价五六百被炒到上千元。

热搜、断货、溢价，一时间，“痛金”成了二次元圈层和黄金市场的交集。

有人说它是年轻人消费观念的又一次进化，也有人说这是资本的“割韭菜”新套路。

那么，这股来势汹汹的“痛金”风，究竟是怎样刮起来的？

01

要理解“痛金”，就得先回到“痛文化”的起点。

“痛文化”源自日本御宅族的亚文化圈，“痛”并不是指痛苦，而是一种“看着都替别人尴尬”的过度装饰感。简单来说，就是把自己对某个动漫、游戏角色的喜爱，毫不掩饰地展示出来。

比如说粉丝把徽章、立牌、挂件统统挂在包上，一个包就是“痛包”，全红婵就曾背着挂满玩偶的“痛包”亮相，让无数网友直呼可爱。

有了痛包，就有痛车，动漫角色贴满车身，从远处开过来，就像一部移动的二次元剧场。再往下延伸，还有痛手机、痛电脑，甚至痛房间，总之万物皆可“痛”。

在这个逻辑下，“痛金”的出现几乎是必然的：把普通的谷子（goods，周边）升级为黄金制品。

吊坠、转运珠、金钞、金摆件，镌刻上心爱的角色形象，既是情感的具象化，也是社交圈的身份符号。

与普通塑料手办不同，痛金有了“保值”的属性。

02

这么一看，金企会盯上二次元，也就不意外了。

2024年，全国黄金总消费量下降了近一成，其中首饰类跌得最狠，同比下滑超过24%，而金条、金币却逆势增长了24%以上。

换句话说，人们更愿意买能压箱底的硬通货，而不是戴在身上的首饰。

年轻人对金镯子、金项链没什么兴趣，觉得太老气、太“土”。这对金店来说，无疑是沉重打击。

在这样的市场环境下，“痛金”被推上了台前。

金企们敏锐地抓住年轻人圈层文化，把黄金和IP捆绑在一起。

周大福牵手《黑神话·悟空》，老凤祥和《圣斗士星矢》合作，潮宏基则拿下哆啦A梦。

经典国漫加爆款游戏，瞬间让年轻人对黄金饰品有了兴趣。

同时，金店并不满足于单纯卖货，而是刻意营造稀缺感。

很多产品不按克称价，而是一口价，限量发售，错过就没了，稀缺和错失焦虑结合，立刻点燃了粉丝的购买欲望。

再加上小红书的晒图、B站的开箱、微博的热搜，二次元的口碑效应被放大到最大值。

痛金一下子从冷冰冰的黄金首饰，变成了有故事、有情怀的谷”，既能满足收藏和情绪需求，又自带真金的底气。

03

痛金最让人吐槽的地方，其实就在价格。

普通黄金一克几百出头，但一旦披上IP的外衣，立刻身价翻倍。

比如，周大福的《黑神话》转运珠，1.8克卖到3980元，折算下来每克2211元；

老庙的《天官赐福》金钞，0.2克要520元，单克价2600元；

潮宏基的哆啦A梦金饰，1.7克3080元，折算下来1594元一克。

几乎都比柜台金价贵了两三倍，买单的人，其实花的不是金子的克重，而是对IP的喜爱。

更有意思的是，这些高价产品卖的还挺好，甚至要秒光。

不少门店一开柜就排队，有人提前一早去蹲守，电商平台更是几分钟售罄。

断货成了营销的一部分，越买不到，越觉得稀缺，消费者反而更焦虑：再不下单，就可能彻底错过。

这种饥饿营销加情绪溢价的组合，也在二手市场上演了另一种戏码。

有人把原价899元的金钞挂到1600元，老凤祥的高达摆件据说转手就涨了十几万。

但这样的情况毕竟是少数，大多数痛金挂上闲鱼，半天没人问津，真正能炒起来的只是一小部分热门款。

纵观买单的人群，大多集中在18—35岁之间，尤其是二次元粉丝。

“痛金”是一面镜子，照出了当下年轻人的消费心态：既要保值，又要浪漫，既要情绪满足，又要理性安全。

对黄金企业来说，它是一次转型的尝试，用IP打破年轻人对“土味金饰”的偏见。

天价痛金，是宠还是割？或许，正如网友的调侃：钱包疼，心里甜。

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