2025年4月22日，春风拂面，气候怡人。徐州市人大原副主任、徐州市两汉文化研究会会长李君超带领有关专家学者和部分新会员，赴安徽萧县孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村，考察遗址，感受孝道文化。

13个字，据说是字数最多的村

孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村起源

孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村，古称车牛阪、鞭打芦花车牛返，是中国最长的村庄地名，也是二十四孝之一孔子弟子闵子骞“芦衣顺母”故事的发生地。有着2700多年历史的古石头村落，是中国孝文化教育基地、安徽省千年古村，有中国最美地名的美誉。

2500多年前，春秋末期的某年农历腊月因闵子骞路过此地发生鞭打芦花、芦衣顺母典故, 当地百姓为纪念闵子骞的孝行故将村名改为车牛阪(详见嘉庆萧县志)。

闵子骞(公元前536年-公元前487年)，名闵损，字子骞，春秋末鲁国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵子柯村)人，生于鲁昭公六年，卒于鲁哀公八年，比孔子小15岁。“孔门十哲”之首，德行与颜回并称。据《萧县资源集》载:“闵子骞少年时丧母,父继娶姚氏，生二子(闵革、闵蒙),继母偏爱己生”，虐待闵损。有一年农历小年刚过第二天的腊月廿四日，闵子骞同两弟随父去外婆家(闵马夫前妻的娘家)拜年。闵子骞驾车，当车行至萧县城西南象山脚下时，天气骤变，朔风怒吼，雪花纷飞，寒气刺骨，闵子禁不住风寒，浑身直打颤，缩作一团, 因手指被冻僵，牛绳、牛鞭皆滑落于地,牛车失去驾驭，倾于山坡翻倒于雪地。

然闵子其弟闵革、闵蒙却未怕冷，身无寒意。其父见状十分气恼，“你这个孩子，真是个没有出息的东西”! 随着一声喝斥，举鞭向闵损抽去，转瞬之间，惊人的现象出现了。鞭打之处，棉袄绽开，芦花飞扬，其父一时惊呆了，看是厚厚实实的棉袄，原来里面全是芦花。

撕开闵革、闵蒙的棉袄一看，里面尽是崭新丝绒。目睹眼前这一切，父亲方才恍然大悟，这分明是后妻虐待前子。激怒的父亲二话没说，当即调转车头，返回家中，匆匆磨墨展纸，写下了休书，决心要将继妻赶出家门。

看了父亲的举动，眼看这个家就要破裂，闵损不计前嫌，扑通一声跪倒在父亲面前说:“母在一子寒，母去三子单，” 哭着苦苦哀求父亲看在他弟兄三人的份上，留住母亲，保全这个家。后母看到此情此景，深受感动，悔恨莫及，羞愧难当。

其又听了儿子的一番话，觉得言之有理，更知儿子深明大义，孝行可嘉。再看继妻确也痛彻悔悟，于是也就罢了休妻之念。

从此以后，这后母洗心革面，痛改前非，悔而向善，把闵损作亲儿子一样看待，爱护倍至。

雪落车牛返：一场穿越千年的孝道叩问

站在萧县车牛返村的牌坊前，这座始建于元代的贞节牌坊早已褪尽铅华，檐角垂落的冰凌像极了闵子骞当年被鞭打的芦花，村口的古槐树虬枝盘结，树皮皲裂处渗出琥珀色的树脂，恍惚间似有千年前雪粒子扑簌簌地砸在青石板路上时，那位少年跪在雪地里的泪痕。

一、芦花深处有人家

沿着青石板路往村子里走，转过三道弯，豁然现出一方青砖灰瓦的院落，门楣上"鞭打芦花处"的匾额泛着幽光。院中立着通体墨玉般的石碑，碑文记载着闵子骞单衣顺母的故事："闵损，字子骞，早丧母，父娶后妻姚氏，生二子。姚氏恶损，所生子衣绵絮，损衣芦花......"

细看碑文，发现"单衣顺母"四个篆字竟被岁月蚀出了细密纹路。这让我想起《孝经》里"身体发肤，受之父母"的训诫，千年前少年在雪地里跪出的血痕，此刻正化作碑文上蜿蜒的裂痕。院角那口古井的辘轳上缠着半截麻绳，井沿青苔斑驳处依稀可见马蹄印——当年闵子骞驾牛车返家的车辙，是否也这般深浅不一？

二、车辙里的文化基因

村东头那棵千年古银杏的枝桠间，挂着串红绸带。村民说这是给"鞭打芦花"故事配的"孝行符"，每片金叶都写着族谱里孝子贤孙的名字。树根虬结处凹陷的形状，恰似少年蜷缩的脊背。

在村史馆泛黄的手抄本里，看到光绪年间的《闵氏宗谱》记载着特殊家规：凡族中子弟冬日需着芦花衣，体验先祖寒苦。这种独特的"孝道教育"延续到民国初年，直到1938年黄河改道冲毁祠堂才中断。展柜里那件仿制的芦花棉袄，絮状物在玻璃下泛着珍珠母贝般的光泽，仿佛想起《诗经》里"哀哀父母，生我劬劳"的吟唱。

三、孝道长河入海流

返程乘车掠过皖北平原时，车窗倒影里浮现出层层叠叠的意象：闵子骞跪过的雪地早已消融，但那些凝固在文化基因里的孝道密码，正以意想不到的方式在现代社会生根。

雪落车牛返，孝行贯古今。当我们在村史馆凝视文物时，那些凝固在时光里的道德训诫，早已化作基因密码流淌在文明长河中。或许真正的孝道传承，不在于复刻某个历史场景，而在于让仁爱的火种，在每个时代找到新的薪柴。