从《三国史话》看宦官之乱：历史镜鉴与现代启示

2025年5月4日 早8点，晴，宁夏银川，晨读吕思勉先生的《三国史话》，仿若开启了一场跨越时空的对话，尤其是其中关于宦官的篇章，读来令人深思，忍不住想与诸位分享一二。

三国之乱，宦官之祸？

三国的乱世，如同一幅波澜壮阔又充满血腥的历史画卷。开篇吕先生便抛出观点：三国之乱起于宦官。东汉末年，汉灵帝对十常侍的宠信，无疑是这场乱世的导火索。朝政因此混乱不堪，百姓苦不堪言，张角领导的黄巾起义就此爆发，虽起义最终被镇压，但却让本就摇摇欲坠的东汉王朝根基更加不稳。之后，汉灵帝驾崩，少帝即位，国舅何进妄图诛杀宦官，却引发董卓进京。董卓这个野心勃勃的军阀，一进京便开始肆意妄为，行废立之事，专擅朝政。这可惹恼了众多有志之士，袁绍、曹操等纷纷起兵讨伐董卓，自此，天下陷入分裂，群雄逐鹿的时代正式开启。

有人或许会问，政乱真的是宦官之害吗？虽说不能将所有罪责都归咎于宦官，但他们在这场变乱中确实扮演了极为关键的角色。《后汉书·宦者列传》记载“中兴之初，宦者悉用阉人” ，可见当时宦官势力已在宫廷中扎根。而对比当下，社会多元，性别议题也备受关注。美国的LGBTQ群体在社会中占据了一定的地位，甚至有变性人担任政府要职，如雷切尔·莱文成为美国卫生部助理部长，萨姆·布林顿被任命为美国能源部副部长。在体育赛事中，LGBTQ群体也屡有斩获。国内小彩旗以及享有师级待遇、在歌舞剧市场发展的某人，也都引发过大众的讨论。再看政治方面，特朗普执政期间，美国政坛与社会上的LGBTQ官员变动频繁，这背后反映出的政治、社会观念冲突，与古代宦官之乱背后的权力斗争、观念碰撞，似乎也有着某种微妙的相似之处，都在一定程度上影响着国家的走向。

宦官溯源：定义与起源之争

宦官，这个在历史长河中颇具争议的群体，他们究竟源自何处？吕思勉先生认为，“宦者，本意非指阉割，宦官，亦非指阉割的人做的官” ，并引用《曲礼》中“宦学事师，非礼不亲” ，指出“宦学” 中“宦” 与“学” 字意相近，皆有学习、为官之意。顺着这个思路，吕先生详述了大学、礼学和入仕为官的由来。

然而，我却持有不同看法。从文字学角度来看，“宦” 字，金文形似房屋下跪首之人，小篆则为房屋之下的“臣” 字之意。从商周及秦时期的“宦” 字含义推断，它更倾向于是家中仆人、家臣。进一步延伸来讲，从庭院以内的屋内、屋外空间划分来看，宦官内部也有区别。庭院以内闺室以外，多是门客、舍人；庭院以内闺室以内，则是男宠、内侍、太监。而在这些人中，只有太监有入“仕” 为官的可能与欲望，有时候，那些看似没有欲望的人，一旦掌握权力，其危害往往更重。

谁是宦官第一人？

历史上第一个宦官是谁？这是个饶有趣味的问题。吕思勉先生提到秦始皇少年时，其母亲赵姬的男宠嫪毐。嫪毐经吕不韦举荐，假扮宦官进宫，深得赵太后宠爱，权势极盛，仆从、食客多达千余人，还被封为长信侯，甚至妄图谋反。但嫪毐并非真正的宦官，他只是个没有阉割、伪装成宦官的内侍。

那真正的宦官第一人是谁呢？答案是竖刁。春秋时期，面对强大的齐桓公，竖刁为表忠心，竟自行阉割成为太监，开创了中国宦官的先河，这手段，不可谓不狠。在那个时代，为了权力和地位，能对自己下如此狠手，着实令人咋舌。而如今，虽没有人为了入仕去阉割身体，但在现实社会中，却不乏那些为了利益，出卖自己做人原则的人。他们或是放弃尊严，或是违背良心，为了达到目的不择手段，这样的人，又与竖刁有何本质区别呢？

皇帝与宦官：权力的漩涡

特朗普曾在自己的媒体上发布一张身穿教皇衣着、端坐的“皇帝” 照片，引发世界哗然。这让我不禁联想到吕思勉先生书中所言：有些皇帝，知识有限，只听得进奴仆的话，而宦官本无身份和骨气，善于奉承，所以深得皇帝喜爱。但宦官因其所处地位特殊，往往会闯出大乱子。

以明朝为例，明英宗时期，太监王振深得皇帝信任，权势滔天。他怂恿明英宗御驾亲征，结果导致土木堡之变，明英宗被俘，明朝元气大伤。再看唐朝，中后期宦官权力极大，甚至能左右皇帝的废立。唐宪宗李纯被宦官陈弘志等人谋杀，之后的唐穆宗、唐敬宗等多位皇帝，都在宦官的操控之下。这些历史事件都深刻地反映出，皇帝与宦官之间这种微妙的关系，一旦失衡，便会给国家带来巨大的灾难。

读完《三国史话》中关于宦官的内容，我深感历史就像一面镜子，它不仅映照出过去的兴衰荣辱，也为我们当下提供了诸多启示。无论是个人在面对利益诱惑时的抉择，还是国家在政治治理中的权衡，都能从历史中汲取经验教训。在这个瞬息万变的时代，我们更应保持清醒的头脑，以史为鉴，避免重蹈覆辙。