拒绝按部就班，警惕“不在场”感，找回主体性才是摆脱无聊的关键

明明自己每天忙到飞起，行程表排得密密麻麻，回到家却还是觉得“空”，那种空不是没事干的空，而是忙完一整天之后，突然发现好像什么都没留下。

这种感觉其实挺普遍的，当代年轻人正陷入一个奇怪的处境，他们认真配合生活的每一个要求，按时完成每一项任务，到头来却发现生活本身并没有因此变得更有意思。

很多人每天疲于奔命却感到空虚，根本原因可能是内心有一片荒漠，而所有的忙碌不过是在逃避面对那份荒芜。

这几年有个现象特别明显，就是各种“攻略”的兴起，从旅行到求职，从考研到婚恋，你能想到的每个领域都有人整理好了详尽的攻略。

这些攻略确实帮我们少走弯路、提高效率，但在提前消灭不确定因素的同时，也一并消灭了意义生成的空间。

拿旅行来说吧，按攻略去京都打卡七个景点，和在青旅吃早餐时偶遇一个陌生人，听他讲述某座山的故事后临时改变行程，这两种体验完全是两码事。

前者只是完成任务，后者才可能产生真正的体验。

“攻略”的问题不在于它提供信息，而在于它把世界“提前解释了”，让你失去了在途中“发现自我”的可能性。

更值得警惕的是，这种攻略思维已经渗透到了教育系统。

现在的学生从小学到大学都经历着精细化的“生涯管理”，学校告诉你选什么科目赋分最高，班主任规划你每天学习哪几门课，选大学时家长花钱找机构继续规划。

在这种管理下，一个人的人生被切得非常碎，以片段形式接受这些精密规划，他没有自由体验，也很难把自己整合成完整的主体。

这里有个问题经常被忽略，追求幸福、追求创造、追求自由的前提，恰恰是完整的主体性。

可是当一个人从小到大都在被规划，他怎么知道自己真正想要什么呢？

你看现在学生普遍选择“考公考编”，原因其实挺简单，只有“考公考编”的报名入口最好找，其他工作要么不知道入口在哪，要么一看就要求三到五年工作经验。

这揭示了一个残酷事实，大部分学生选择“考公考编”，不是经过深思熟虑的决定，而是这是他们唯一能找到的确定性出口。

他们看不见周围其他的门，但不是因为那些门不存在，而是因为长期的攻略化生存训练，让他们丧失了看见其他可能性的能力。

当你习惯了有人告诉你下一步该做什么，突然让你自己决定方向，反而会不知所措。

与此同时，在人们觉得无聊的同时，兴趣爱好这个概念开始流行起来。

说到这里，就不得不提文学阅读的作用，很多人把“书籍是随身携带的避难所”挂在嘴边，但真正的文学阅读不是逃离现实，而是让人在面对现实时更有勇气、更有办法、更有兴趣。

文学阅读真正的价值在于，增加一个人内心储存的故事原型数量。

如果一个人心中只有“靠宫斗才能生存”这一种故事原型，他在现实中就只能看到“你死我活”的竞争。

但如果他储存了“丑小鸭变天鹅”、“放弃不正当竞争获得另一种生存之道”等多种故事原型，他在现实中就能看到更多种可能性。

童话、长篇小说、身边有故事的人，都是储存故事原型的来源，一个人储存了多少种故事，他能看见的世界就有多少种层次。

这不是什么“玄学”，而是实实在在影响着你如何理解周围发生的事情。

有人可能会觉得精神富裕就是读很多名著、听古典音乐，其实不是这样的。

精神富裕的标准在于“是否经常觉得活得很带劲、世界很可爱”，并且能随年龄增长灵活找到新的快乐来源。

事实上，能做到这一点的人，就是精神上的富翁。

清代诗人陈沆有首诗写得特别好，“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋”。

这描绘的就是那种，最少前提条件却最持久的精神富足，不需要很多东西，但能从简单的事物中获得真实的快乐。

所以说，摆脱无聊的关键不在于寻找新刺激，而在于警惕那些“不需要你作为独特个体在场”的生活方式。

当你发现自己在重复、在应付、在按照攻略生活时，无聊就是一个信号，提醒你该重新思考，是否要继续待在这个让你可以“不在场”的结构中。

这不是一天两天能改变的，但趋势会越来越明显，与其寻找摆脱无聊的速效方法，不如从现在开始，让自己慢慢卷进那个，需要你作为完整个体参与的正向循环中。

可能一开始很难，你不知道从哪里开始，也看不到立竿见影的效果，但这个过程本身，就是在找回那个被攻略化生存训练遮蔽掉的自己。

说到底，无聊不是因为世界不够精彩，而是因为我们逐渐失去了用自己的方式感知世界的能力。

找回这种能力需要时间，需要试错，需要放弃一些看起来安全的选项。但这是唯一的出路。