传记·诗仙之路（13）||第二章·仗剑入世·725年

传记·诗仙之路（13）||第二章·仗剑入世·725年

725年，开元十三年

唐玄宗改丽正书院为集贤院，以宰相一人为学士知院士。

唐玄宗在泰山举行盛大封禅大典，令大唐顶尖画家吴道子作《金桥图》。

李邕任陈州（今河南淮阳）刺史。

怀素出生。李颀进士及第。

杜甫十四岁，开始出入翰墨场，常在洛阳李范（唐朝宗室大臣，唐睿宗李旦第四子，岐王）宅等地听大唐乐圣李龟年乐曲（770年，杜甫作《江南逢李龟年》，写到此二人）。

穿越激流险滩，甩掉万重青山，李白闯进二十五岁，正要突破蜀水巴山，一头闯进江汉平原。

李白青春四溢，心怀四方，疾驰在赶赴空前盛世的路上。

但是，李白没有像其他赴京赶考的士子一样直奔长安。他要沿着水路奔赴江南，一路向前，博取声誉，赚得美名，攒足进京资本。

李白沿江顺流东下，身向江南，舟疾人轻，心飞神驰。他要让自己的诗和才华长江一样奔腾不息，驰骋万里。那时，再直取长安，成为当今天子亲自召见的座上宾；待委以重任，辅弼万世明君安社稷、济苍生，开盛世太平，建不世功勋。

行舟飞逝，在李白想象的江流上，行进得格外快捷。实际呢？且行且止，行进十分缓慢。

舟过西陵峡，闯出扬津关。孟春，李白的行舟终于驶出三峡。瞬间，江流浩阔，大野苍茫，转眼即是荆门。

天地一新，风景殊异，目不暇接。李白眼里，每一时辰、每一道激流、每一座高山、每一个村落、每一片田畴……都是新的，都随了他的前行，在不断变幻中呈现出新异的容颜。李白眼里，都是妙景，都有可描可叹的无限诗意。

南是荆门山，北为虎牙山。两峰对峙，夹江而立，形似两扇开启的巨门。长江冲出三峡的管束，撞开这道巨门，彻底摆脱了万重青山的围困，猛地扑进荆楚大地。

天地大开，眼前豁然。李白长气一舒，心胸前所未有的无限敞亮。行舟快捷地驶向充满期待的梦想之地，驶向他期盼的美好未来。一首清丽之诗立刻涌上心端：

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

这就是《渡荆门送别》，李白出蜀入楚第一歌。

新天地，新视野，新感觉。作别蜀地，作别蜀地亲人，作别出蜀的连绵青山、奇绝高峡。船下的流水，源自故乡，万里相送，依依不舍。故乡水一直伴着他穿过万水千山，走向未知，奔赴遥远。

这时，李白的入世壮怀与眼前的浩然壮景猛然相遇。旷野横呈，逝水飞驰，镜月在天，云楼如海，乡情犹盛，瞬间生出飘然不群之思。思绪飞纵之际，妙语叠出，俯仰叹惋之间，立就这首另类送别诗。

“仍怜故乡水，万里送行舟。”行进中，李白乡思如水，蜿蜒不绝。驶过千山万壑的羁绊，驶向眼前的平畴沃野，他的整个身心都融进了荆楚大地的无际春色。

此刻，春色浩阔似海，一如李白开张的胸怀。

初到大平原，李白兴奋不已，一时难以平静下来。他昂首船头，似在检阅眼前倏忽掠过的无边光景。江岸，一个牧童正在用方言唱着楚地民歌，唱得恣情，唱得忘乎所以，唱得眼里没有李白这类江上往来频繁、犹如过江之鲫的异乡人。行舟御浪乘风，轻快而驶，李白听得似懂非懂。他不由得回望故乡，回味乡音，一首五古从心底泉涌而出：

春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城。

李白用这首《荆门浮舟望蜀江》再次呼应不辞艰辛、“万里送行舟”的故乡水。舟仍在行进，情依旧纵横。诗中之景非一时所观，有眼前所见，有即景所思，杂然相呈，反复叠现，皆源自对故乡的不舍与牵挂。诗非纪实，皆因景因情而设象造境、架构成篇，大大拓展了诗境的广度、情感的深度。

明代学者、文学家杨慎在《李诗选》中评价这首诗说：“此歌有汉谣之风，唐人诗可入汉魏乐府者，唯太白此首。”同样是蜀中走出去的饱学之士，杨慎对先贤太白之诗的推崇毫不吝啬。

李白学习楚地民歌，将当地歌谣特色融入自己的诗歌创作，似是逆格律诗发展潮流而行，其实是在继承的基础上力图出新。他不仅汲取了楚地民歌中的优质养分，还发展了乐府，丰富了古风，让当时诗式呈现出多元性，是盛唐文化与时代精神的多形式多角度恣情表达。

五月，船到江陵。比起李白疾捷抵达的诗思晚了许多。

江陵，又名荆州，原楚国国都，名郢，今湖北荆州。公元前689年，楚文王即位，由丹阳迁都至郢。公元前278年为秦国所灭，结束了郢作为楚国国都的四百余年历史。江陵位于湖北中部偏南、长江中游、江汉平原西部，南临长江，北依汉水，西控巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”。

荆州的厚重文化深深吸引了李白。停留江陵，李白漫游了楚灵王修建的章华台，踟躇于楚国都纪南城遗址。世势风云突变，人事祸福难测。历史的过往变迁、朝代的兴废更迭让李白兴叹连连，为他的诗歌加注了浓重的沧桑感，迅疾增强了济世利民的使命感。面对故迹往事，李白顿时觉得，有一股无形的巨大力量推动着他向前，向前，再向前。

往事也好，传奇也罢，再诡谲怪异，都已随风远去。李白活在当下。士子责任，现世召唤，促使他笃定向前。

李白停不下来。

山川形胜地，有缘逢故人。看似巧合，实是命运的预设。

在江陵，李白欣遇道友元丹丘。自青溪驿辞别蛾眉月、告别元丹丘后，李白一路兜兜转转，行行迟迟，没想到，元丹丘竟先他一步抵达江陵。

一见面，两人特高兴，有很多话要说。恰巧，司马承祯去南岳衡山朝拜，刚好路过这里。来不及畅快叙旧，元丹丘立刻热心引荐，李白拜见了著名道士司马承祯。

司马承祯是居于大唐巅峰的得道高士。他道行高深、名著朝野，深受三代皇帝敬重。不仅深研了一整套道教法术, 还写得一手好篆, 诗也吟得飘逸如仙。玄宗尤其崇敬他，曾召他至内殿，请教经法之要。后来，为供其修道，玄宗还专门在济源天坛山下建造道观，御笔亲赐“寥阳殿”，直到元朝才易名“阳台宫”。不仅如此，唐玄宗还让胞妹玉真公主随他学道，同时给予财力上的无节制支持，甚至引起朝中众官员的强烈不满。

天赐之缘。这是一次难得的相遇。一个是大唐道坛顶级高士，一个是道途后生、诗坛新锐。

他们相见于紫极宫。李白特激动，一见面，行过大礼，就呈上自己精心挑拣的诗文，诚请司马高士赐教。司马老道见李白器宇轩昂，气质不凡，心底己是十分喜欢。赶紧读其诗文, 更尚未读毕，已至赞不绝口。当着众人，老道大声惊叹道：仙风道骨，后生可畏！仙风道骨，后生可畏！如此下去，可神游八极！顿了顿，老道双眼一亮，急切地问李白：年轻人，何不随老道一起学道寻仙？李白先是一怔，随即告知司马高士：自己此次出蜀，虽少不得访道寻仙，若专行此事，那是后话。一番絮叨，见老道仍放弃，李白随即吟道：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时！”这是婉言谢绝司马高师学道的最充足的理由。司马高师虽一脸惋惜，口中却连连称道：时世清明，年轻人书剑图志，正是当时！精神可嘉，理当提掖！司马老道嘴里这般说着，脸上仍显遗憾。

当晚回到旅舍，白天婉拒了随司马学道，此刻静下心来，心里仍有些失落。余绪犹兴，想着想着，李白兴致更加高涨。他思潮翻滚，文思泉涌，不可遏止，不吐不快。他立即展纸，援笔赫然写下《大鹏遇希有鸟赋》，狂吐情感之潮，汹涌澎湃，凌空决岸，势不可挡。

一挥而就，一泻汪洋。望着未干的墨迹，李白搁笔漫吟。读来诵去，李白仍觉似有欠缺，远未写出心中的所想所感、致情致境。他又拿起笔来，字斟句酌，边读边改。反反复复，以穷心志。

如此反复多次，才罢手。仍不放心，又不知如何修改才算妥帖。现在读到的《大鹏赋》，李白已至“中年”，是他多次“返修”、精心打磨后的“成品”。他又补写了小序：“悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。”在“序”中，李白特别强调了写赋原由：因为得到司马道士的高规格肯定，令他感慨横生，用心写作此文；乃以大鹏自喻，大鹏就成了他恒久追赶的精神图腾；起初写的文稿，未能充分表达这一“宏达之旨”——大鹏振翅九霄一样的恢宏之志！故多次修改，不断完善，才得此赋。

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

此赋一出，虽还是个“毛坯”，却连同李白之名，如文中大鹏一般横空出世，长空霹雳，骇俗惊世，立即收获了广泛的传播率，赢得了世人连篇累牍的海量赞许。后来，魏颢在《李翰林集序》中言及当时盛况，竟至“家藏一本”，火速掀起了一股全民收藏阅读《大鹏赋》的狂潮。仿佛没有读过李白的《大鹏赋》，就不时尚，就不入流，就不知当朝文学的顶峰在哪里。

李白作此赋，把自己比着大鹏，源自庄子《逍遥游》奇思超迈、奇情壮浪的猛烈冲撞和强力激发。赋中，李白承接《上李邕》余韵，再次以大鹏自况，将司马承祯比作神话中的希有鸟。大鹏追随希有鸟，凌驾万类，横绝九天，追索穷极，一往无阻。李白深知，“斥鷃之辈”不知大鹏之恢宏远志，竟然窃笑于藩篱之间。

这是现实，是他眼前必须面对的窘境。

后来，李白在《赠张相镐二首》中写道，他“十五观奇书，作赋凌相如”。有人怀疑，李白才十五岁，他的辞赋水平未必就能超越前辈乡贤司马相如。以《大鹏赋》看，的确已是“嗤长卿，笑子云”了。对此，李白的同代文人也发出了由衷之叹。

大鹏一出，李白的内心仿佛陡然获得了无穷无尽的精神力量。天宽地阔，边极可抵。李白觉得，凭借自己的力量，用不了多少时日，就能穷极一切，直达心中所期的终极目标。

《大鹏赋》一出，在江陵迅疾传开。李白、西蜀才子、仙风道骨……这些热词像肆意流动的春风，将最美的春色一夜间铺满荆楚大地，令人惊喜，叫人痴迷，以致家家收藏、争相传阅。人们都想尽快畅享这位刚刚冲出蜀地的风流才子的鸿篇妙文，当面一睹令司马高人都赞叹有加的当世才俊。

意犹未尽，李白乘兴又作《古风·北溟有巨鱼》与之呼应。“仰喷三山雪，横吞百川水”，他想依仗海风的力量，腾空而起，征服万方。李白在此进一步强化了大鹏形象，向世人尽情展示他的远大抱负和超凡之能。

江陵，六朝乐府民歌西曲的盛行之地。盘桓江陵，李白于街市宴饮、野外郊游，常听到当地人吟唱西曲，婉转动听，极富生活气息，独具地方风味。李白特感兴趣，游走市井，收集到《江陵乐》《儿女早》《西洲曲》《作蚕丝》等当地人平时最爱哼唱的曲子，又借鉴这些词曲，热炒热卖，即兴发挥，写出新词：

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过？荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多，拨谷飞鸣奈妾何！

这首《荆州歌》就是李白借鉴西曲的“试制品”。歌中，李白以“丝”喻“思”，借“丝”言“思”，巧得辞浅情浓之妙。再吸收民谚入诗，极言五月瞿塘峡江水暴涨之险，商旅途经此峡，更是险恶难敌、凶多吉少。愈是如此，蚕妇对远行丈夫的牵挂、思念就更甚更深。拔谷鸟叫个不停，听来，更像是在急切地呼唤：“行不得也哥哥。”一声声，一遍遍，让思妇难安，更让李白情难自禁。诗句间，李白对荆州怨妇的同情犹如肆虐的江水，奔腾不息，冲撞不羁。

夏天，李白漫游洞庭湖，畅登岳阳楼。早年，李白在家父的严防死守下，反复吟读过司马相如赋中描绘的“云梦泽”，无数次神情恍惚，思达邈远，梦中酣游。愈是如此，愈是想尽快畅游云梦。眼前，洞庭湖洪波浩阔，烟水无边，李白倍感震撼，惊异连连。泛舟湖上，漫步君山，豪饮月下，凭栏高楼，缅怀胜迹，畅叙幽情……李白心里就一个字：爽！两个字：特爽！

李白玩兴正浓，不料，随行同伴吴指南暴病身亡。这是个意外，以致李白在当时诗文中没有留下任何线索。后来，他在《上安州裴长史书》一文中追述道：

又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。

李白悲痛万分，伏在吴指南身边嚎啕大哭。哭而不止，眼泪流干了，接着流血。猛虎闻声而来，李白挺剑，独自与猛虎对峙。骄阳下，剑光冰寒。敌不过李白的镇静与笃定，僵持不下，老虎很无奈地摇了摇尾巴，悻悻而去。李白仍是痛哭不止，越哭越悲伤，引得路人也跟着伤心落泪。行动不便，无奈, 李白只好把吴指南暂时安葬在洞庭湖边，以后有条件了再来收尸迁葬。几年后，李白再次来到洞庭湖畔, 把吴指南的尸骨移葬到江夏。

在这篇“自荐书”中，李白如此详尽、生动、繁复地写了他安葬好友吴指南一事，意在自我表白：“存交重义”是他最本真、最重要的优秀品质。他要正告地方长官裴长史：我李白绝不是背信弃义之人！他要让裴长史相信：重情厚义，正是他的“高贵品质”；他这样的人不仅值得信赖，更值得委以重任，像你裴长史这样大权在握的重臣，完全可以深信不疑地向朝廷举荐他。

这是后话。

葬好吴指南，李白的情绪十分低落。吴指南不幸殒命，没有消减李白走向远方的笃定决心，更未延缓他追寻仕途的行进步伐。他要寻找的机遇和未来都在远方。他的快意人生在他期予的远方，目标就在远方的制高点上。

踽踽独行，郁郁而进。好在，经行路上，满眼有不断变换的风景。走在这些风景里，一切都是新的，一切都焕发出催人奋进的无限神力。李白溯湘水南游，登上苍梧山，追缅远古，感怀不遇。唏嘘之间，更觉独对挫折、笃定前行的意义。

秋天，李白返回荆门。赓即离开，继续沿长江而下，作《秋下荆门》。在诗中，他坦率说出来了这次长途漫游的终结地：“自爱名山入剡中。”那里，有名山丽水，是远方，是一个做了很久的梦。但是，那不是终点，只是非凡生命亟待走过的一段必经的流程。

行至鄂州江夏（今湖北武昌），李白悠游三国故地赤壁，又兴致勃勃地登览了久负盛名的黄鹤楼——江南四大名楼之一，李白早已心向往之。

站在黄鹤楼头，凭栏远眺，眼前是无限江山，莽莽苍苍，浩阔无际。李白诗兴大发，拿起笔就想题诗一首，忽见壁上有诗，名曰《黄鹤楼》，署名崔颢。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”一气读罢，李白已没了题诗的兴致，当即搁笔而去。有人不知趣，问他为何搁笔。李白只轻声丢下一句：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

崔颢的《黄鹤楼》是一首古风体律诗，“以古入律”，歌味十足。严羽在《沧浪诗话》中评价说：“唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”今人权衡再三，杜甫《登高》为唐人七律成就最高的呼声更甚。谁高谁低，各得千秋。若要所有人心服口服一致认同崔颢、杜甫的诗谁一谁二，真还是一件难事。

不过，崔颢的诗呼声如此之高，离不开李白“搁笔”传说的加持。

逗留江夏，穿行鱼市里巷，李白一样留心当地民歌。走访其间，走近江夏商妇，李白耐心倾听她们自述故事，感其不幸遭遇，叹其悲苦命运，她们的生存之状，成了李白心中的难释之痛。李白甘为她们代言，为她们书写心声，为她们鸣不平，遂自创乐府新词《江夏行》：“……一种为人妻，独自多悲凄。对镜便垂泪，逢人只欲啼。不如轻薄儿，旦暮长相随。悔作商人妇，青春长别离。如今正好同欢乐，君去容华谁得知。”做了商人之妇，似是坐享其成，实则现实残酷：青春为别离殉葬，容华为离恨凋零，福从何来？

离开江夏，行进间，李白作《江上寄巴东故人》。那位常在梦中穿行的故人，眼下音讯阻隔，不知近情。念想之间，李白不觉乡情盈溢，伤情满纸。心头尚未放下巴东故人，李白新结识了来自蜀中、远去吴越的僧人行融，行舟交错之间，作《赠僧行融》：

行融亦俊发，吾知有英骨。海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。

李白将行融同峨眉山的怀一法师相提并论。

李白漫游在峨眉山时，已闻行融大名，深知行融才华横溢，身怀英骨，必如骊龙吐珠。他想：自己有朝一日东游吴越，定与行融一道同登高楼，一览胜景。相会的时间太短，各有各的行程，诗的结尾处，李白单方面就约定了再聚之期。这似乎成了李白此后写别离诗的“例行程式”。能不能再会，谁也没真正放在心上。

江湖浩渺，能够遇上一次，已算得天赐的幸运！

谁要是较真，依约践行，多半会空付深情。不是对方不够朋友，实是时势难料、命运难控、由不得自己！更何况，音讯不畅，还有天灾人祸、不测风云！

行融见李白不仅有天纵之才，还风流率真，极重情义，就向李白介绍了隐居襄阳的孟浩然。孟浩然长李白十二岁，早已诗名满天下。听罢，李白立刻心生仰慕，渴望早日拜会这位名扬诗坛的前辈。

远处还有更美的风景。风正帆悬，逐波而进，抵达浔阳。庐山在望，风光殊异。李白弃舟登临，御风而进，循瀑而上。凌峰环视，庐山胜景，尽收眼底。李白眼目一新，顿时胸襟浩阔，壮怀激荡，随口即得《望庐山瀑布二首》：

其一

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。

其二

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

远望香炉峰，云遮雾罩，甚是奇幻。大瀑布垂天而降，声势壮伟，地动山摇，山鸣谷应。初见庐山，瞬间引发了李白的万丈诗情。诗思飞纵，奔腾不羁，一如眼前的飞瀑一般。“海风吹不断，江月照还空。”面对此景，李白即生非分之想：“且谐宿所好，永愿辞人间。”这里不是人间，这里是天上仙境。李白“乐名山”，竟奢望心安理得地长居于此。

有感而发，虽非此刻即想达成，足见庐山景色的神奇魅力。

尤其第二首，壮山壮水，更见壮景壮怀，历万古而不衰。李白诗思如瀑，天地遥距，转瞬之间即被他的想象拉扯到一起，让庐山的一道飞瀑顶天立地，倏忽冲破时空边界，消弭天地落差，直接完成天地对话。只见飞天悬瀑，银河垂地，让人顿生绝地凌天的豪气，跟李白一样有了天地无边、银汉无界的宇宙意识。

紫烟蒸腾，银瀑悬空。李白诗兴遄飞，情难阻遏，接着又作《望庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”仰望五老峰，犹如青天削出的一颗金芙蓉，正恣情盛开，傲望苍穹。这是真正的天地造化，鬼斧神工，令人感叹，引人遐思。随即，李白俯瞰九江景色，青山伏卧，大江奔流，尽收眼底，更觉庐山破云凌空、睥睨万类的壮美。李白漫想即生：一旦了却尘愿，就到这里食甘露，“巢云松”，俯仰天地，闲看日月，无论春秋，打发余生。

当不得真，李白这一时之想，纯粹是作诗的应景之需。

江山胜景，早留下了文明的足迹。很多先贤在这里留下不灭的印迹，在中国文化的地理版图上一次次叠加，浓重地标示出庐山独树一帜的海拔高度。太史公司马迁在《河渠书》中写道：“余南登庐山，观禹疏九江。”陶渊明曾隐居庐山南麓二十余年，葬于庐山的阳山之北。谢灵运在此作《登庐山绝顶望诸峤》，留下了“昼夜蔽日月，冬夏共霜雪”的妙句。此后，李白又四次登览庐山，写下诗歌四十余首，为庐山胜景更添绝世诗篇。

江山胜境收留了一群群满腹经纶、饱经沧桑的文人士子，滋养了一个个绝世卓异的伟大灵魂。

赏胜景，觅圣迹，品前贤诗文，甚为快意，这一切，仍留不住李白的脚步。

经东林寺，李白来到浔阳江边的灌婴井，泛舟彭蠡湖（鄱阳湖），吟诗感怀，寄赠诗友，作《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》。彭蠡湖雨霁云敛，庐山胜景倒映于湖，美不胜收。此刻，友人不在身边，却可以神思相结、共对美景。李白情思翻滚，犹如眼前彭蠡湖的浩渺之水，澎湃激荡，奔腾不息。

李白的行程又回到长江主线。忽而江东，忽而江西，沿江而下，一路游去。所谓“江东”“江西”，即是江东之人望长江在西，谓之江西。反之就是江东。这一段长江曾为楚国故地，故称“楚江”。一个“楚”字，让李白立刻想起此地兴衰更迭、风起云涌的沧桑过往。

没有深刻的历史观，怎有紧迫的现实感、强烈的济世愿？

继续东行，将至当涂，天门山突兀而出。天门山的奇特地貌、奇异景色催发了李白的万千诗情，一首《望天门山》诗如船下的长江水，冲决而出，喷薄不止：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

天门山相对耸峙，长江水浩阔不羁。两岸青山，一片白帆，一轮红日，迎面而来，撞入眼帘，撞出了李白的豪迈之情。神思飞纵，仿佛凌步太空，不断变换着欣赏天门山的角度，留下了天门山动感十足、美不胜收的不同侧面。让人仿佛亲眼见识了天门山被不羁长江冲开、石破天惊的那一刻，在自然的山魂水魄中领略到诗歌气吞山河的力量。

这是专属于李白的豪迈。

天门山，更见证了李白雄阔壮伟的襟怀。

顺流而下，“孤帆”激进。急速迅捷，直奔金陵。其间，李白与来自蜀中的友人偶遇即别，作《江行寄远》：

刳木出吴楚，危槎百余尺。疾风吹片帆，日暮千里隔。别时酒犹在，已为异乡客。思君不可得，愁见江水碧。

酒！

李白第一次在诗中写到了酒。诗酒相伴由此始？

酒的融入、酒的浇灌、酒的催迫，李白的人生更加丰润瑰丽。

李白当时喝的是郢州名酒“富水春”，还是一般农家粗制的浊酒？

这不重要。重要的是，李白开始了诗酒之旅。诗与酒，才与情，世与愿，行与果，经此猛然相遇，一路狂飙，一路暴烈，最终焚尽了李白的火热生命、天赐才情、笃定意志。李白管不了这些。李白只想在诗与酒的双重助推下尽情燃烧、全力释放。不计成本，不管后果。

这时，伴随饮酒，李白有了身为“异乡客”的漂泊之感。真切，又有些迷茫。旅途孤独，加重了李白对异乡巧遇乡人的特别情意。眼前，漫江碧水，犹似他流淌不尽的思念和忧愁。家人不可见，异乡陌生，乡愁泛滥，一如流不尽的漫江逝水，时而激越，时而低徊。在船下，在梦中，在诗里。

深秋，李白到了六朝古都金陵（今江苏南京）。历史上，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈在此建都，风水轮流转，盛衰兴废三百余年。此后，金陵就成了迁客骚人漫游、交会、凭吊之地。隋起，金陵受到朝廷贬抑，至尊地位慢慢削弱。

尽管如此，古都金陵仍是达官贵人的聚集地。行卷是大唐盛行的一种结交权贵的方式。一般尚未出道出名、还没参加科考又准备科考入仕的士子，多通过这种方式结交达官贵人和当年的考官。李白不参加科考，他想通过行卷谒见权臣要员，求人举荐，进而入仕为官。李白叩遍朱门大户，没有人搭理他。原来，这些显贵都忙着筹备唐玄宗的泰山封禅大典，生怕自己少露了脸。对李白这样一个外地来的、名文不彰的过客，自是没打上眼。

无人理睬，总不能闲着。在这个陌生的繁华城市，李白还只是一个刚刚赶到的外来人、漂泊者。这里还没有人认识他，更没有人了解他的绝世才华、知晓他的非凡志向。如此下去，同其他的外来人、漂泊者一样，他又将是一个不留下一点痕迹的匆匆过客。

李白不想成为这样的过客。他纵情金陵的山水名胜，游走市井里巷，混迹渔商贩夫，穿梭青楼酒肆。貌似人间逍遥客，实则闹市落寞人。李白想，必须先弄出点动静，让大家尽快认识他、知晓他，有了声名，再干谒寻荐，或许会好些，说不定还有意外的收获。

古都金陵，山形地貌，人文胜迹，雄才骏驰。眼前，物是人非，胜概不再，尽显沧桑衰颓之态。这一切不仅没让李白颓废丧气，反倒激发了他的不羁诗情，欣然作《登瓦官阁》。“山空霸气灭，地古寒阴生。”这是李白的世势兴衰、人事代谢之叹。还不尽兴，又作《金陵望汉江》，李白写道：“汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”长江直下东海，水势浩瀚，气势滔天，李白反用“任公子东海钓巨鱼”这个典故，激情表达他“喻言江汉宁静，地无巨寇，则王者之征伐可除也”的政治理想。用典自然，文辞闳肆，气势磅礴。激情催发，诗思纵横，乘兴挥毫，李白又写下了《金陵城西楼月下吟》：

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

月夜。李白登上金陵城西楼。举目四望，只见夜空澄净，古城默卧，江声寂寞。这时，凉风忽起，远眺吴越，景色清澈静凉。倏忽间，万千悲苦汇集于胸，知音稀少，怅恨于心，他不愿就此归去。李白借南齐诗人谢朓的诗句道出了眼前景、心中情、胸中意。对古人的崇敬、追慕，寓于苍茫、悲凉、沉郁的景物，此时，李白更加孤单落寞。

江山胜景给了李白澎湃的壮阔之思，进一步激发了他加快追寻高远理想的步伐。同时，李白又生发出了历史的盛衰之慨、人生的失落之悲。身为文人士子，李白的责任感更加强烈，由此催发出万千忧思。

李白一头扎进酒肆歌楼，第一次零距离细品江南的吴侬软语，第一次体验到了吴越民歌的媚劲与娇情。歌饮之余，李白还静听了六朝乐府民歌《西曲歌》《吴声歌》，汲取特有的地域元素，写出了《白纻辞三首》等诗，吴越民歌，音韵清甜，气韵悠扬，洋溢不止。寄身世俗，行走民间，李白再次真切体验到蜗居社会最下层者的艰危生活、朴素情感。这时，李白心里的世俗情怀勃然而发，澎湃而行。

李白时时想着干谒金陵的达官显贵。无奈，这些人整天都在疯忙着筹备唐玄宗的泰山封禅大典，稍有空闲，他们就诗酒歌宴，大肆享受盛世红利，没有谁有闲心搭理他。见过面的，他们都以封禅重任在身为借口，把李白这类远道而来登门求荐的白衣书生一推了事。

金陵，权贵多，像李白这样寻找机会、渴望出人头地的布衣士子更多。于金陵这样的帝王之都、繁华之地，于这些帝国的官员，李白仅是一个来自偏远蜀地的无名之辈，毫不起眼，更难引发他们为朝廷举荐良才、提携后生的兴趣。这些权贵眼里，李白太过陌生、声名全无，他们之间的身份地位、贫富穷达隔着不可逾越的天堑，阻断了他们的交往路径。

李白很失落，他成了孙楚酒楼的常客，当地名酒“金陵春”成了他消愁解闷的最爱。每次光临，他都千金一掷，豪饮狂歌，一醉方休。慢慢地，他的身边聚集了一些地方名流，更多的，则是一群无所事事的浪荡子，围着他蹭吃蹭喝。这些人常伴李白左右，前拥后簇，吆五喝六地往来于金陵的歌楼酒肆。李白很享受这样的阵势、这样的时光，既风光又快活。关键是，一掷千金、一倾千杯之后，他一张口，才露出他的绝活，滔滔不绝地喷出锦绣诗章，字句惊人，篇章骇俗。每遇失意落魄的文人士子，即生怜悯之心，他都毫不犹豫地慷慨解囊，救人于急难。李白的种种非常之举，惊煞众人，他的诗名酒誉在金陵的坊间里巷迅速传开。说者津津有味，神乎其神。听者痴痴迷迷，口口称奇。有关李白的种种传闻，犹如四溢的酒香，随风飘散，无孔不入。瞬间，就醉了整个金陵。一提起李白，人们就知道他是西蜀才子，他有用之不竭的金银之财，更是无人能敌的天纵之才。喝酒豪横，写诗更是张口即来，一不小心，随口吐出的就是千古绝唱。

秦淮河上，江湖浪波，歌楼酒馆，轩榭画舫，留下了李白潇洒的身影、放浪的笑声，更有仰天长啸、惊世狂歌，就狂出了《对酒》《金陵白杨十字巷》《金陵三首》这样风雅与风流并举的绯色诗篇。

在《白纻辞三首》其三中，李白第一次写他饮酒得“醉”：

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖，扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。

“写一位美丽的歌妓，歌舞至夜深人静时，情绪激动，歌舞节拍急迫迅疾，加之月落烛微，便与听者相拥一起，难舍难分。”李白说，舞者的装束之明丽、神采之飞扬有着“倾城”的质地，是尘世之“稀”。舞者的舞姿之美在急促迅疾的节奏变化中很快达到高潮，令观者“醉”而“忘归”。故事就此直奔高潮：舞者与观者，你来我往，频频互动，两情相悦。听者陶醉于舞者的精彩舞技、美妙歌声，以至于窗外明月沉落，室内烛光转微。听者忽视了时间疾逝，忘记了及时归去。最后，舞者与观者紧紧地拥在一起，难舍难分。

诗写得身在其境，将“现场感”展现得淋漓尽致。这个观者是不是李白本人呢？《白纻辞三首》其二写道：“郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。”去了就不愿走，闹腾到了子夜，就更迈不开步、更不忍离开了。《金陵三首》其一也说：“醉客回桡去，吴歌且自欢。”李白说得太明白了：“吴歌”之媚，让人无以自持。或歌或醉，醉了，就忘了及时归去，都是“吴歌”惹的祸。

这是一则香艳四溢的寻欢记录，是李白金陵之游的即时写真。诗歌成了他最便捷、最直接的行走日记，保真了事件原有的鲜度。读来活色生香，历历在目。

不是酒醉，而是因人因舞，更因在金陵的醉心“艳遇”。

这一“醉”，醉得不轻。李白醉得出手更加阔绰，醉得更加汪洋恣肆。醉得满金陵的风流雅士，连同纨绔子弟、酒楼歌伎都知道了他这个西蜀僻壤来的豪横金主、风流才子，都想找个理由与他同桌共饮、放纵一醉。

在这个纸醉金迷的六朝古都，李白很快有了特响亮的声名。

金主，还是才子，都让人难以拒而远之。

何况，这两样，李白竟一人独占。