“不结婚不生子，不要人情世故，就没有人能拿捏”，真可以这样吗

人生的终极目标，不就是追求自由。

只要自己不结婚不生子，不要人情世故，就没有人能拿捏。这不就自由了。

想法确实不错，一些年轻人，正朝着这样的方向去做。

不婚不育，把生养孩子，结婚的开支，都节约起来，存款五六十万，经济上就自由了。

不要亲戚，不交往朋友，礼尚往来的开支也没有了，也压根不看人脸色，情感上自由了。

工作，也就是糊口而已，不求什么高工资，万一失业了，也不怕，吃老本，那就劳动上自由了。

很多事情，一较真你就输了；再较真，你就看出了问题。假象的活法，人生的结局，往往会败给现实；经不起长时间的推敲。

01

时代的一粒尘埃，就是落在普通人身上的一座大山。

早在上世纪六七十年代，农村不婚不育的人，到了晚年，是很难过的。他们有一个专用名词，五保户，另一种说法，是孤寡老人。

那时候，乡里修建了孤老院，把老人们集中起来，一起生活。但是很多老人不愿意，因为孤老院的条件比较差，也没有自由，不如自家好。

但凡能够动的老人，都自己种地，直到走不动的那一天。也把自己的财产，都给侄儿侄女等，用财富换取晚辈的孝顺。

一个人过日子，不管怎么选择，都很难。

我的小叔叔，一辈子都没有结婚，也很少走亲戚，也不打算要侄儿侄女养老。他走了之后，我的父亲、两个姑姑说：“就让村里安排后事，财产也不要了。”

确实，叔叔家几乎是家徒四壁，最值钱的，也就是一口铁锅了。

没有财产，连兄弟姐妹都嫌弃。晚辈就更嫌弃了，叔叔的落葬，晚辈一个都没有到场。

现如今，社会富有了，五保户的生活也得到了很好的照顾，还可以安心住敬老院。

也许一些富有的单身人，完全可以请保姆，晚年也滋润。

但是有没有想过，政策是会变的，养老方式也会变。

一旦政策变了，五保户依靠谁呢？临时抱佛脚的做法，肯定行不通。

还有，通货膨胀，也可能发生。你手里的几十万，可能养老是不够的。而你老了，又无法劳动，这就很可怕了。

一项社会的大变革，可以让一个“本以为晚年幸福的人”，失去一切幸福。

不得不说，一个人总要依赖外物而生存，那么你就要受到政策、法律、道德、城市发展水平等的影响。个人的计划，和外在社会的大计划，有了冲突，吃亏的总是个人。

02

人只要活着，就永远都离不开人群，独处是暂时的。

很多人，不结婚不生子，不要人情世故，丢掉亲戚，拒绝朋友，不指望工作多好，也想办法存款，也就是追求“一个人的自由”。

大家都喜欢庄子说的一句：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

庄子是哲学家，是道家的代表，也推崇道法自然。但是他不是神，无法给每一个人精准的指导。

就是庄子自己，也没有真正脱离群体。

他靠自己带学生，授课，赚取一定的报酬。

他也有一个很好的朋友，叫惠子。惠子去魏国做大官，他也会找惠子一起游玩。

惠子过世之后，庄子很悲伤，说：“你走了，就再也没有人和我一起辩论了。”

庄子还去找监河侯借粮食，虽然被拒绝了，但是足够说明，庄子和监河侯是存在礼尚往来的。

我看一些名人名言，也就是看看，别盲目崇拜。

喜欢独处的人，不代表他们没有朋友；一个朋友都不要的人，不等于他独立在社会之外；拒绝亲戚的 人，不等于没有朋友。

回到当今社会，你会发现，每个人都要柴米油盐酱醋茶。买菜，和小贩打交道；去看电影，和周围 的人同乐；工作，要几个同事；到大城市，还要找人问路。

当一个人老了，不管是住养老院，还是请保姆，也要和人打交道，最终你可以麻烦的人——别人家的孩子。

你只要发生了社交，那么你就可能被人拿捏。

你有无数的存款，也要和银行打交道，承受银行的政策变动。万一你没有子女，也没有一个亲戚朋友管你，你走不动了，或者痴呆了，你的存款，可能会取不出来。

聪明的人，不是不社交，而是社交自由，不会困在某个群体中。人与人的关系，不会过分亲密，处于淡泊的状态。

一刀切的断交方式，做不到，也不可取。完全不被拿捏的生活，可以想，但找不到。

03

人这一生，所有的幸福，无非是金钱、人情的叠加。

我们无法选择社会，时代，但是我们可以选择做一个正常的人。

按照自然规律，繁衍生息，也就是生儿育女，结婚，给父母养老。

按照社会规律，去和人打交道，互惠互利，也一起促进社会发展。

按照经济规律，赚到一些钱，给自己花，也给身边的人花，还买房子等，准备自己的养老本。

按照人生规律，吃苦在前，享福在后，活一天就劳作一天，增加自己的价值。

跟着规律去做，看似随大流，其实是借助大众的力量，去过好自己的余生。我们总是相信，混社会利好的一面，是维护大众的一面，任何个人，都没有特权。

千万不要等自己老了，人生也无法改变了，才想年轻的时候，做错了什么。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。