那场惊心动魄的跳崖壮举之后，三条生命沉入深谷，尘埃落定，几十年过去，尘封的历史渐渐斑驳，有网友发出疑问：“五个人一起跳崖，为什么偏偏有两个活下来？”

这样的问题犹如投石入湖，激起层层涟漪，直到晚年，葛振林终于打破沉默，讲出了真实的经历。

那是血肉之躯在生死之间的挣扎与选择，真相，比质疑更加令人动容。

狼牙山的风，吹过了半个世纪，终于吹开那段被误解和尘埃掩盖的记忆，并不是所有的奇迹都来自神明的眷顾，有时候，生还的秘密只是一棵半山腰的树。

当年，葛振林身材较高，孔武有力，从悬崖跳下去的那刻，他估计没想到自己能活着。

当时的他坠至半山腰，距离崖顶不足百米，撞上了一棵粗壮的树干，被挂在树枝上，晕了过去。

那一棵树，不是命运的巧合，是葛振林对生的顽强抗争。

醒来后，葛振林把手伸进崖缝，艰难爬到一个凹陷处，就在他奄奄一息、几乎走到尽头时，奇迹出现了，一个上山的男子——余药夫，在密林中发现了他们，将其救下。

被救下后，余药夫又听到崖下有声音，跑过去看，才发现是宋学义。

这个普通的农民，把二人背下山，送进了棋盘坨附近的一座破庙，庙中住着一位年近七旬的老僧，得知他们是八路军战士后，毫不犹豫地救治。

几个月后，二人伤愈归队，谁都不曾想，竟然还有人能活着回来，“狼牙山五壮士”的名号早已传遍各地，谁都以为，那五位战士已长眠山谷。

葛振林和宋学义的归来，震动了整个部队，聂荣臻司令员亲自把军区颁发的“坚定顽强”的五星奖章挂在两人胸前。

五人共同获得了“狼牙山五壮士”的光荣称号，这不是一场传奇的回归，而是信仰的胜利，是生命与意志的极限抗衡。

可几十年后，网络上却有不理智的人冷嘲热讽，说葛振林在山上拔萝卜吃是纪律作风问题，还说是“假跳崖”，诸多言论如同一把生锈的刀，肆意割裂人们对英雄的尊重。

葛振林终于发声了，他说，他确实在山上“拔萝卜吃”，可那是荒山野岭，那里生长着大量野生蔬菜。

狼牙山山谷虽险，却土质肥厚，盛产山韭菜、山萝卜，这些不是百姓种的，而是自然繁殖的野物，绝无“偷窃”之说，当地老人听闻此事，无不拍案而起，怒骂污蔑者无耻。

当年，八路军纪律严明，“三大纪律八项注意”早已深入骨髓，1942年大旱，八路军战士为老乡挑水三十多里，老百姓则愿意把最后的红薯干也送给战士，军民鱼水情，不容亵渎。

葛振林至死都保持着战时的节俭作风，他晚年生活极其简朴，能不开灯就不开灯，甚至在冬天会偷偷关掉暖气。

回过头看，那场狼牙山之战，其实从一开始就是以死相赴。

1941年9月，日军调集上万兵力，飞机、大炮齐上阵，对晋察冀根据地发动秋季大扫荡。

聂荣臻、杨成武等人临危不乱，迅速转移机关人员和群众，为了掩护主力撤退，第1团第2营第7连接到了死命令。

连长刘福山命令马宝玉率领6班断后，马宝玉带上胡德林、胡福才、宋学义、葛振林，五人扛起以退为进，用极少的弹药，把大批敌人引上狼牙山，抵挡了日军多轮冲锋，打死了不少敌军。

他们没有任何胜算，棋盘坨三面悬崖，地势险绝，是一条不归路。

五名战士明知如此，仍义无反顾，他们登上阎王鼻子、小鬼脸儿两个山口，“一夫当关，万夫莫开”，再次阻击日军。

直到子弹打光，他们搬起石头砸向敌人，敌人冲上山顶，高喊“抓活的”，五人砸碎枪支，高喊“打倒日本帝国主义！”，跳下悬崖。

那不是绝望的自杀，而是有尊严的战士最后的胜利。

马宝玉、胡德林、胡福才壮烈牺牲，葛振林与宋学义侥幸生还，却从未宣扬自己，反而始终活在战友的背影之中。

后来，宋学义因伤退役，回到地方工作，之后回到老家担任村支书，依旧在事业道路上发光发热，带领群众改变家乡落后面貌。

葛振林则继续战斗，参加了解放战争与抗美援朝，1955年被授予少校军衔，后来，他担任湖南省警卫团后勤处副主任、衡阳市人武部副部长等职。

两位英雄，一生低调，却撑起了共和国的脊梁。

如今，当人们再次提起“狼牙山五壮士”，或许不该再只停留在课本上的朗读和背诵中，他们的事迹不只是抗战的象征，更是关于信仰、忠诚和牺牲的真实写照。

历史不应被随意涂改，更不该被冷漠的逻辑击碎，那些跳下悬崖的人，不是为了成名；他们只是为了让更多人活下来。

他们不是神，也不是传说，他们只是愿意为人民而死的儿女。

每当有人用质疑的目光看待这段历史时，或许该问一问自己，如果生在那个年代，我们是否也愿意站在那座孤峰之上，面对上千敌人，喊出最后的口号，然后，纵身一跃？

那不是英雄主义的浪漫，而是中华民族骨子里的血性与担当。

参考资料：

人民日报刊文梳理“狼牙山五壮士”史实 驳斥抹黑言论.2015年08月12日 06:29:49 来源： 人民日报

亲历亲见亲闻｜聆听幸存者葛振林讲述狼牙山五壮士的故事.人民政协网2025-08-10 19:40

百科：宋学义、葛振林