明太祖制度性基础确立皇权稳定，思想性缺，未铸就辉煌灿烂的文化

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明朝延续近300年，在思想和文学艺术方面没有达到古代大王朝的气象和境界，与开国奠基皇帝有直接影响，也与后世子孙平庸无能有决定意义和关系。1368年，明太祖朱元璋在南京称帝，建立大明王朝，历经276年，共计16位皇帝，成为古代历史上大王朝之一。

明太祖对明王朝的延续和发展奠定了基础，确立了制度性的奠基作用和深远影响，为皇权稳固提供了制度性保障和条件。建立了祖宗之法传于后世，繁衍生息，做出了历史贡献。

但是后世子孙多是昏庸无道，平庸无能，没有超越其先祖，开拓进取，创造辉煌，只能在明太祖等明朝初期皇帝创造的制度框架内运行和消耗，曲折性循环，没有创造辉煌灿烂的历史成就和文化价值。

相比较汉唐宋等大的王朝，没有产生具有巨大影响力的思想理论体系，有没有形成辉煌灿烂的文学艺术形式，汉朝有儒家思想的新学说，汉学，宋朝有儒家思想的新理论，宋学。

虽说有王阳明的心学理论，也被后世称为儒家思想的新形式，但相比于汉学、宋学来说，差距较大。而且没有涌现出持久的丰富的思想理论体系，除了王阳明之外，再没有具有影响力的思想家。

汉赋唐诗宋词唐宋散文以及绘画书法等成为古代文学艺术的巨星，对民族文明和文化的发展具有重大意义。明朝小说成为新的艺术形式，但其艺术成就和影响力，显然与唐诗宋词散文难以比肩，缺乏没有至高的艺术境界和格局。

唐朝诗人李白与杜甫雕像

明朝以法家思想立国，中期以后宦官政治泛滥，思想混乱精神颓废，限制了思想理论建设和发展。明太祖朱元璋以法家思想立国，依法治国，因行武出身而重武轻文，蔑视士族阶层，从最低层的平民百姓，去看待文人士族，认为其腐化奢华，欺压百姓，作威作福，空谈误国，无真才实学。

瞧不起儒生士人，也没有对儒家思想持以尊崇态度。因而有明一朝，儒家思想地位受到冲击和动摇。被法家思想以及宦官集团的思想意识所压制，尤其是对皇族集团没有产生广泛而深刻的影响力。

古代儒家思想家群像

明朝中期以后，大多数皇帝昏庸无道，没有经受系统完备的文化知识教育和儒家思想熏陶修养。所以在思想上没落萎靡，落后消极，没有树立儒家思想仁政德治的理念，没有民本主义的胸怀。

受法家思想影响以及宦官的功利主义利己主义，享乐主义拜金主义所左右，没有建立突出的历史功绩，没有为国家为王朝为民族为百姓着。

狭隘自私，残暴不仁，不务朝政，沉迷于酒色，灯红酒绿纸醉金迷追求享乐，从而使整个社会风气和政治风尚败坏衰落，影响了文学艺术和思想的发展。

明朝建立高度集权的君主专制制度，实行酷法政治，与忠君思想相结合，形成奴化思维，使皇权稳固延续。明太祖朱元璋罢中书废宰相，延续了1600余年的宰相制度，退出历史舞台，违背了历史规律。形成了极端的高度集中的君主专制制度，达到了君权最高水平，确立了强大的权威和地位，无人敢超越或者威胁动摇君主权力。

明朝厂卫宦官剧照

为了维护极端的政权，建立属于皇帝自身的特务机构锦衣卫，后世子孙在锦衣卫的基础上建立属于宦官负责的东西厂内行厂，直接对朝臣官员以及平民百姓进行调查收藏逮捕下狱审查政治处决，完全按照皇帝的意愿和欲望行事，达到了生杀予夺的地步。

建立廷杖制度，发动文字狱，发动红木四大血案，杀死十余万人。明成祖发动永乐时期的血案，族灭建文帝朝臣方孝孺等朝臣。使士族集团噤若寒蝉，被迫隐忍屈从甚至逃避，独善其身，独行其道。

明朝皇帝与朝臣像

极端的皇权与忠君思想相结合，形成奴化趋向，与普遍的儒家思想相结合，使士族官员成为君主专制制度的奴仆和附庸，更加强化了皇权的形象和影响力，无论后世皇帝多么昏庸无能，甚至二三十年不上朝，也没有大权旁落，没有出现皇帝被杀被废的现象。

这是明太祖的政治遗产，并传承延续下去。不过除了五位皇帝创立三大盛世和中兴之世外，大多数皇帝因思想和能力原因，没有开拓创新，反而一代不如一代，逐渐衰落直到灭亡。