青海“秦刻石”为何不叫“昆仑刻石”？因为秦时昆仑，就在山东！

9月16日，官方终于定调，备受争议的“秦刻石”被认定为“真”，名字确定为“尕日塘秦刻石”，而非此前网络流传的“昆仑刻石”。

为什么？

首先还是要为专家们的严谨态度点赞，因为秦代的“昆仑”根本就不在西边，而是在山东齐地。

里耶秦简明确指出，“琅邪献昆陯五杏药”，“昆陯”即昆仑，而琅琊即今鲁东南，也就是山东潍坊、青岛、日照、临沂、连云港等地，在山东无疑。

《山海经·海外南经》记载：

“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑墟东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”

众所周知，羿在历史上至少有两位，一位是尧帝时射日的大羿，一位是与寒浞代夏的后羿，两位羿，时间不同，但都为东夷部落领袖，而“凿齿”也为东夷部族，通“琅琊”，《山海经》记载的“寿华”即山东寿光，在昆仑墟东，此处的昆仑墟在东夷齐地无疑。

《史记·封禅书》记载：

“天子封泰山……从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其巅。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。”

《吴越春秋》记载：

“琅琊东武海中山也。一夕自来，故名怪山。范蠡曰：‘臣之筑城也，其应天矣，昆仑之象存焉。’”

自古以来，昆仑被认为是众神之山，战国前的史料记载说明昆仑在山东半岛，但到了西汉，因穆天子到昆仑山拜访西王母等传说的盛行，尤其是汉武帝让张骞出使西域之后，昆仑被定位到西方。

一个最有力证明昆仑是在山东齐地的证据，就是我们自己的身体，非常重要的一个部位——肚脐。

《黄庭内景经·若得章》务成子注：“脐为太一君，亦为昆仑。”

《黄帝内经·灵枢·本输》也有“上昆仑、中昆仑、下昆仑”的记载，将人体的肚脐定为“昆仑”，肚脐附近还有“神阙”，众神居住之地。这样，众神之山昆仑山的传说终于找到了根源。

我们迷人的老祖宗，把人体看成连接天地的小宇宙，“在天成象，在地成形”，大地的“肚脐”在哪？古人认为就在山东半岛，所以命名为“齐”，齐国是春秋五霸的首霸，而秦始皇的祖先柏翳（伯益、大费）也正是齐地之人。

综上所述，秦时昆仑，就在山东。

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