在古代，日子过不下去了，想要离婚容易吗？

“离婚”并不是舶来词，这个词最早出现在唐代房玄龄编纂的《晋书·刑法志》中。也就是说，在晋朝的法律中，已经明确出现我们现在法律用语中的“离婚”这个词了。

那离婚始于何时呢？史上没有准确记载。但可以肯定的是，自人类开始结婚，组建家庭起，就有了“走出围城”的做法。

古代人离婚相对是自由的

在古代，有相当长的一段时间，婚姻结构还不太严密，离婚是很自由的。西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，“围城”想出就出，很自由，大家都认为“夫妇之道，有义则合，无义则离”。

根据《周易》记载，当年秦始皇巡游时有人向他反映妻子离家出走、男子入赘寄宿女家、死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁等社会现象。秦始皇非常重视这件事，他觉得家庭作为整个社会最基本的单位，如果不能用法律的形式加以规范，让家庭基础稳固下来，总是朝建夕分的话，会影响帝国的统治。于是，秦始皇命人刻石颁布法令昭告天下。他颁布的婚姻法令对后世产生了巨大影响，奠定了两千多年专制王朝的婚姻制度的基础。其中，明文规定解除婚姻须经官府登记认可，否则将构成“弃妻不书”罪，男女双方均要处罚。若“女子甲去夫亡”，离夫私逃后与他人“相夫妻”，被捕后，会被判处“黥舂”。黥，就是一种以刀刻凿人面（体），再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色的刑罚。舂，就是当舂米的女奴。

所以，虽然“离婚”这个词到了晋代才有，但离婚这种现象则早已有之，而且离婚制度也是慢慢变得规范起来了！

在古代，还有别的词跟“离婚”意思一样。第一个词是“义绝”，是指夫妻任何一方对另一方及其亲属有殴打、虐待、伤害，甚至杀害等行为，就可以强制离婚。第二个词是“和离”，表达的是夫妻双方都同意离婚的意思。第三种是“休妻”（一说“出妻”），是指丈夫强行与妻子离婚。

虽然古代的离婚看起来比较人性化，还有和离一说，但实际上，规定只是“规定”而已。由于古代是男权社会，要求女性遵从三从四德，所以绝大多数情况下都是男子提出离婚，而女子是不被允许提出离婚的，只有少部分朝代允许女子提出离婚。

男子离婚的理由五花八门

总体来讲，古代女子的社会地位，远远没有今天的女子地位高。因此，古代男子提出的一些离婚理由也是五花八门。比如《汉书》中就记载了权臣霍光的女婿金赏闹离婚的理由：“霍氏有事萌牙，上书去妻。上亦自哀之，独得不坐。”表明“金赏”“去妻”的原因是岳父想谋反，其实他离婚的主要目的是保全自己的官禄和生命，怕被岳父牵连。

汉代有个叫王吉的大官，他的离婚理由就更不一般了。王吉因为“妻取东家枣啖吉”而提出离婚，他的妻子因为摘了别人家一颗枣子就惨遭抛弃。

《后汉书》中还有两个人的离异理由也很奇葩。第一个是刘秀的大臣鲍永，他“事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去其妻。”他的妻子只因为在母亲面前呵斥了一条狗，就被鲍永抛弃。另一个是东汉大臣李充，他的妻子因为私下里对他说“妾有私财，愿思分异”而被他“呵斥出门”。这样的理由在我们看来，还真是难以接受呢！

《旧唐书》中有记载：“崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好蒱博饮酒。及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。”崔颢仅仅是因为自己“稍不惬意”便去妻，可见这个人的德行一般。

但千万不要以为男子在古代就可以随意终止婚姻关系，因为夫妻的离异不仅要受到法律的约束，还要受到家族礼法的约束以及情与理的审判。

离婚时勇于反抗的女子

前面提到的那些“妻子”似乎都太忍气吞声了，但不是古代所有女子都这样，接下来的故事里要讲的这个妻子就很厉害！

据《后汉书》记载，有个负心郎叫黄允，是东汉名士。当地司徒袁隗看过黄允的诗文后，觉得小伙子才华横溢，曾说：“我要是能有像黄允这样的女婿，此生足矣。”黄允一听，心花怒放，回家就给妻子写了一纸休书。他的妻子叫夏侯氏，夏侯氏在多次恳求都被冷酷拒绝以后，便决定要有尊严地离开。她心生妙计，一天她对婆婆说：“你儿子一直对我很好，明天我就要离开黄家了，心里很舍不得，还是举行个离婚宴吧，我也好当着客人的面，好好倾诉离情。”婆婆也很同情儿媳，就做主答应了此事。举行离婚宴的那一天，街坊四邻、双方亲友来了很多人。夏侯氏当众把黄允平日干的那些见不得人的丑事都抖落了一遍，大骂黄允无情无义，她实在是忍无可忍，所以才要当着大家的面，休了这个负心郎！自此，这位大才子不仅名誉扫地，而且太守也觉得很丢脸，不将女儿嫁给他了。黄允真是竹篮打水一场空。

虽说像夏侯氏这样敢休丈夫的妻子简直是凤毛麟角，但她着实为古代女子出了一口恶气！封建社会男权为大，女子受到压迫，但也不绝对，比如唐朝，那就是一个男女地位比较平等的朝代。根据几份现在保存完好的唐朝人的“放妻书”（离婚证书）来看，唐朝男子在离婚证书中要表达的内容大致分成三段。第一段重述夫妻缘分，“累劫共修，今得缘会，如水如鱼，同欢终日”。第二段描写目前的状态，两人由于个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”。男方还会向女方送上离婚后的祝福：“重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主。”文字写得很有温度，祝愿也很美好。在离婚证书的末尾，有的人还会说明给女子赡养费。而且离婚证书要让双方父母、亲戚共同做证，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量做到好聚好散。

宋朝的离婚制度

到了宋朝，许多人都以为这时是女子社会地位大幅下降的时代，宋明理学害死人，其实不然。根据学者的严谨考证，宋代女子的地位并没有我们想象中那么低。比如女性的财产权、离婚的权利、改嫁的权利，以及财产继承权与财产处分权，这些在宋朝的法律中都有明确规定。

宋朝有这样的风俗：两个家庭结成姻亲，在议婚、定亲的阶段，女方要给男方送“定帖”。所谓定帖，有点像现在的“婚前财产公证”，上面除了写明出嫁的是家中的第几个女儿，以及她的生辰年月日外，还要“具列房奁（嫁妆）”，首饰、珠翠、金银宝器和随嫁田土、山园等都要详细写出。

为什么要写得这么详细呢？因为，根据宋律，女性改嫁时，是有权利带走属于她的财产的。

一旦发生“房奁”纠纷，在闹上法庭时，妻子可以拿出定亲时写下的“定帖”作为主张财产权的证明，具有完全的法律效力。如果丈夫索要妻子的“房奁”，会被当时的风俗所鄙视。除了嫁妆，宋代女子离婚时，家里的资产按照规定应该是一人分一半的。在宋朝之后，女子反而丧失了这种划分财产的权利。

说到宋朝的离婚，就不得不提到宋朝女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称的李清照。她十八岁时与吏部侍郎赵挺之之子赵明诚结为连理。不料，战乱不断，北宋灭亡，赵明诚不幸死于湖州，一段将近三十年的美满姻缘就此画上了句号。李清照没有经济来源，居无定所，改嫁给一个叫张汝舟的人。张汝舟结婚的初衷，是看中了李清照携带的那些价值连城的字画、文物。原来赵明诚是一个著名的金石学家、文物收藏鉴赏家及古文字研究家，李清照受丈夫熏陶，也成了收藏大家，但她宁愿饿死，也不愿意变卖文物！结果张汝舟恼羞成怒，家暴李清照。于是，李清照决心和张汝舟离婚，并告发张汝舟有欺君之罪。判决结果当然是李清照胜诉，张汝舟被发配到柳州。李清照在这场离婚大战中，不仅成功胜出，而且保住了自己的全部财产。这正是得益于宋朝当时的法律条文中对女子财产权的保护。

平心而论，古代的离婚率远不如现代这么高，因为古代十分重视社会关系的稳定。社会上是不提倡离异的，也才有了那句老话“宁拆十座庙，不破一桩婚”，不到万不得已的时候，还是不要选择离婚这条路。但是如果两个人的感情真的已经不复存在了，生活在一起只有痛苦，那也只能好聚好散，各自重新开始了。

（摘自《从前的古人生活慢》 大力丸儿/著 湖南文艺出版社/出版）

编辑：殷华 二审：周华 三审：马驰

一校：王欣 二校：何建 三校：董小玥