孔德成：我们孔家没有这种酒

孔德成：阙里世家显，末代衍圣公

蒋介石在败退大陆前，带走了大量的黄金和故宫珍宝，也带走了大量的人才，科学家、艺术家和很多的学者，据说，他还曾特意下令要带走三个人，即孔德成、章嘉和张恩溥。

与胡适或张大千这样大师级的人物相比，现在的人们实在不是太熟悉上述这三个人，为何当年的蒋介石要必须带走呐，因为，他们分别代表了中国传统文化中三个派别，即“儒释道”三家的掌门人。

孔德成 章嘉活佛 张恩溥天师

孔德成是孔子后代，被封衍圣公，而章嘉是活佛，在中国的各大宗教中占据着重要之地位；张恩溥则是正宗道教派的传承人，在当时被人们奉为“天师”，是道教的正派传人。

这三个人对深知宗教精神信仰影响力的蒋介石来说，当然是极为看重的，但是否是蒋介石亲自下令要带这三人去台湾，我没有看见过官方的确认，所以，只能认为是“据说”。

百家争鸣

中国自春秋“百家争鸣”以来，各种学说是“百花齐放”，儒学只是其中的一门学说，但经过大浪淘沙，如杨朱和墨家等“显学”迅速没落后，到了秦朝之际，被统治者所欣赏的，却是最为实用的“法家”，如商鞅、李斯一众人。

当大一统之时，最高统治者发现，要统一人们的思想，孔子的“君君臣臣，父父子子”的儒学是最合适的，于是，到了汉武帝之时，便出现了“独尊儒术”的局面，儒学一家独大，当然，此时的儒学，却是被董仲舒改造后的儒学，早已偏离了孔子学说，是迎合帝王的“御民”之术。

但是，不管怎么说，随着时间的流逝和王朝的更迭，儒家学说早已成为中华民族的精神支柱，是融化在血液中的存在，特别是科举以来，儒学也是重要的考试内容。

而到了明清之际，更是连出题都要取自“四书”，可以说，儒家学说是支撑我们整个民族的精神内核，也是整个民族核心价值观的体现，绵延数千年而不散，这是中华民族有着强大凝聚力的主要源泉。

“衍圣公”是对孔家掌门人上的一种尊号，而对孔子的尊崇，也经历了一个漫长的过程，最早始于汉高祖刘邦，他封了孔子的九世孙孔腾为奉祀君，就是在祭祀时的主持而已，不过，这个“君”字的爵位是很低的，离“公侯伯子男”还差得很远。

到了汉元帝之时，地位大幅度提升，孔子的第13代孙孔霸被册封为关内侯，而孔子也由汉魏的“宗圣”；晋朝的“奉圣”，后魏的“崇圣”，北齐的“恭圣”，直到唐玄宗之时，直接提升为“文宣王”。

而孔子的后人也水涨船高，宋仁宗将孔子的46代孙孔宗愿册封为“衍圣公”，也就是衍续圣人之血统以及儒家文化传统的意思，而孔德成就是中国历史上最后一任“衍圣公”。

孔德成，1920年生于山东曲阜孔府，字玉汝，号达生，这无论对号称“天下第一家”的孔家，还是当时的北洋政府来说，这可都是天大之事，大总统徐世昌不仅安排山东督军亲自去坐阵，还将整个孔府警卫得水泄不通。

1929年，孔德成和警卫队在孔府1

孔德成的出身可谓是万众瞩目，因为，他是遗腹子，老爸孔令贻系两代单传，他娶的妻妾不是早逝就是没有生育，好不容易他的第二任妻子生了个儿子，却不幸夭折，孔令贻痛不欲生。

七十六代衍圣公孔令贻

年近50岁还没有子嗣，下一任的“衍圣公”踪影全无，孔令贻急得是六神无主，而且，他还重病在身，眼看着中国的“衍圣公”就要断在他身上，这让肩负延续孔子血脉的孔令贻压力山大。

就在这关键的时候，他将夫人的贴身丫鬟王宝翠收为侧室，可是，王氏在生育了两个女儿后，又迟迟不见了动静。

好在“天无绝人之路”，眼看着王氏肚子又隆了起来，自知不久于人世的孔令贻给大总统徐世昌和逊帝溥仪带信，如果所生是儿子，就定为“衍圣公”，不久后，这位孔子76代传人，第30代的衍圣公，在焦急的等待和不安中去世。

民国时的孔府

好在天佑孔府，一个健康的男孩在众人企盼的眼光中降生，取名孔德成，喜讯传出，曲阜城鸣礼炮13响，每家每户都点鞭炮庆贺，而孔德成的生母却因过度紧张，一病不起。

就在王氏生了孔德成的17天后，居然就病逝了，年仅26岁，官方宣布是死于产褥热，而据王氏的女儿回忆，母亲是被毒死的，具体实情就不得而知了。

在“小圣人”出世的百日宴上，北洋政府大总统徐世昌直接下令，册封孔德成为第31代“衍圣公”，他是历代“衍圣公”中年龄最小的。

孔府祭祀

“衍圣公”就是个象征，主要职责就是主持祭孔大典，另外就是自身的修行了，作为中国传统文化的标杆人物，在必须具有的美德外，还要学习更多的礼仪，掌握必需的知识和技艺。

孔德成与老师合影

于是，当孔德成到了学习之年时，家中给他请来最好的老师来教授，我国著名的教育家吴伯箫教他英语，古琴大师詹澄秋教授他古琴，其他如经书、书法、数学、英语、地理等等，老师一大堆，他也在众位老师的悉心教导下，成为一位众人心目中德位相配的“衍圣公”。

孔德成与管家孔印秋合影

孔家也为他的成长攒足了名声，在孔德成5岁时，便重新修缮了尼山孔庙、颜母祠和尼山书院，还兴建了明德中学，而5岁的他竟然担任了名誉校长，这在全世界肯定是独一份的存在。

少年老成的孔德成

别看孔德成年龄虽小，但自小便深知自己的责任，小小的孩童就显得老成持重，接待来宾，应酬贵客，特别是当家的嫡母去世后，10岁的他又成为孔府新的“掌门人”。

1935年，民国政府将“衍圣公”改为“大成至圣先师奉祀官”，由陈立夫在南京主持就职仪式，蒋介石亲临祝贺，从此，绵延900年的“衍圣公”封号成为历史。

孔德成与孙琪芳的结婚典礼

1936年，孔德成迎娶了前清名宦孙家鼐的曾孙女孙琪芳，婚礼半土半洋，新娘穿着高跟鞋，一袭白色拖曳的长裙，显得婀娜多姿，而新郎则是长袍马褂，花团锦绣，虽然看着有些不搭，却也透露出这个千年世家，已然是吹进了时代的新风。

孙家鼐曾孙女孙琪芳

随着全面抗战的爆发，山东迅速沦陷，日本人为了利用孔家的这一文化符号，请孔德成前往日本，参加日本本土的孔庙落成典礼，但是被孔德成拒绝。

日本孔庙

蒋介石当然不会让孔德成落入日本人手中，以前的逊帝溥仪就让蒋介石后悔莫及，如果再让孔德成被日本人利用，那影响是巨大的，谁能预测后面会发生怎样的事。

孔德成

于是，蒋委员长亲自安排，派人将孔德成接到武汉，并发表了抗日宣言，谴责日本对中国的侵略，得到了各方人士的赞许。

孔德成离开曲阜

而蒋介石听闻后，欣喜异常，他在当天的日记中写到：“闻孔德成衍圣公不愿服倭来汉，甚欢也。”

孔德成

武汉沦陷前，孔德成迁居重庆，他主持成立了孔学会，组织名家开展孔学研讨，弘扬孔子的学术思想与民族精神，并拜大学者王献唐为师，在傅斯年的影响下，决心做一名纯粹的学人，而不以道统自居。

傅斯年和孔德成

抗战胜利后，孔德成随民国政府一起还都南京，旅居上海，1947年春，他回乡主持了祭孔大典，祭扫林庙，并免除了孔府官田所有赋税，还将所有孔府的“祀田”，全部交由当地政府作为收入来管辖，而将曲阜田产的收入，创办了博物院的基金。

孔德成在孔府后花园

随着国民党军在各大战场上的节节败退，孔德成预感蒋介石政府的命运风雨飘摇，他在参加完南京的“国大”选举后，便去美国考察，实际上是为自己准备退路。

孔德成一家人

在美国期间，他被耶鲁大学聘为研究员，1949年3月游学回国，8月27日，他在广州主持了孔子诞辰2500周年的祭典后，便去了台湾。

来到台湾的孔德成过着平静又闲适的生活，他主要以学者的身份在“台大”中文系讲课，他开设了“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”等课程，直到病重时，方才离开了他在“台大”教书育人50年的讲台。

当然，他的“祭祀官”还一直担任着，不过，在1952年，当台北孔庙落成而举行的祭祀典礼上，主持人是当时的“台湾省长”吴国桢，而在总统府礼堂举行的孔子诞辰纪念典礼上，蒋介石肯定是主祭，孔德成也就是发表个讲话而已。

孔德成先生在梵蒂冈会见教宗若望保禄二世，被誉为东西方两大教宗之相见

可以说，孔德成在台湾五十多年的时光中，除了讲课之外，主要精力都放在了倡导儒学上，他担任了孔孟学会的理事长，1966年，还与孙科，王云五，陈立夫等人一起，联名发起了设立中华文化复兴节的倡议。

被台大授予荣誉博士的孔德成

对这于文化复兴大有裨益的建议，蒋介石当然是全力支持，他亲自出任了会长一职，孔德成出任了常务委员，而此时海峡的对岸，正在进行着一场轰轰烈烈的群众运动，红色大风暴席卷了整个大陆。

在一片“砸烂孔家店”的喧嚣声中，1966年8月，北京师范大学的200多名红卫兵冲入曲阜阙里，在孔庙前召开了捣毁孔庙的万人大会，孔子塑像被捣毁，石碑被砸碎，孔子坟墓被挖开，整个孔府遭到了严重的破坏。

当孔德成费尽周折在日本与他的二姐见面时，询问了家乡的很多情况后，不禁感叹万分，就是在那个夜晚，从不沾酒的孔德成喝得是酩酊大醉，无奈的他，只能嘱托姐姐再要去曲阜时，替他在父母坟前烧上一炷香。

姐弟两人最终在日本见了面

在国民党执政的后期，由于李登辉和陈水扁这些别有用心之人，竭力进行“去大陆化”和“去中国化”，他们对孔学自然是全面排斥，在这样的情况下，孔德成与台湾当局高层保持着距离，以沉默来表示自己的态度。

而大陆则是将孔府作为商机的契入点，1985年，曲阜酒厂成功研制出了“孔府家酒”；一时间竟风靡全国，厂家也因此赚得个盆满钵满，还成为央视黄金广告段的“标王”。

当曲阜代表团访问台湾时，特地给孔德成带了几瓶让他品尝，谁知，孔德成看了一眼这包装精美的“孔府家酒”后，只淡淡地说了一句，“我们孔家没有这种酒。”个中所包含的韵味，颇值得人们深思。

孔德成被台湾大学授予荣誉博士学位。

1989年，山东曲阜又设立了“国际孔子文化节”，恢复了中断多年的祭孔仪式，这当然是“文化搭台，经济唱戏”的老套路，当地政府也想邀请孔德成回乡为其站台，却被老先生一口回绝。

深层次的原因暂且不论，从我的感觉是，当年国内一次次的运动，给孔府造成了巨大的损失，几乎是毁之殆尽，这给孔德成内心造成的创伤是不可弥补的。

他是不忍心看见孔家世代的安息之地，被如今的一堆假古董替代，更不会为了某些个人或集团，捞取政治资本和攫取更大的经济利益，而成为一个任人摆弄的“提线木偶”的。

2008年10月28日，孔德成因肺炎并发败血症，在台北慈济医院去世，享年88岁，台湾当局为他举行了公祭。

马英九

追悼会场上，时任国民党首脑的马英九亲临葬礼现场，并发表了追思感言，这给予了孔德成最高的礼遇，也代表着民众对这位最后一位“衍圣公”的尊重。

就是孔德成去世的这一年，北京举办了奥运会，开幕式上，数百名表演者高声朗读着《论语》，彰显着中华传统文化的魅力，也是在孔德成去世前的一个月，在山东曲阜孔庙举行了隆重的祭孔大典。

而今，学国学的热潮在全球方兴未艾，世界各地的孔学会和研究孔学的专门机构，如雨后春笋般出现，作为国学主要内容的孔学，又一次被人们所普遍重视，特别是在中国大陆的发展形势更是喜人。

我想，如果九泉下的孔德成能看到这样的盛景，肯定会无比的欣慰，当瞑目矣。