先周族群形成于豳地：父系为白狄，母系为后稷后裔

文/万物君

《万物史话·本纪四·王朝史话》系列文章，将探究各个王朝的来龙去脉。

年初上映的《哪吒2》和《封神2》，都与武王伐纣有关，我们就来聊聊周人的来源，准确地说，是周王室的来源。部分内容将会颠覆你的认知。

具体内容将涉及：九世之乱，盘庚迁殷，经略关中，土著四散，公刘迁豳、族群融合，先周族群诞生，商人退出关中，公亶父迁周，高宗伐鬼方，季历遭囚杀，帝乙归妹，羑里之囚，伯邑考被献祭，获封周方伯，太姒之梦，受命称王，四处讨伐，孟津观兵，武王伐纣，牧野之战。

经过九世之乱，大约在公元前1300年，商王盘庚迁都到殷墟。不久之后，他开始经略关中。当时的关中地区生活着大禹后裔、后稷后裔、祝融后裔以及一些羌人。其中，后稷后裔生活在武功和周原地区，主要居住点为郑家坡遗址。在盘庚的打压下，在大禹后裔崇侯的讨伐下，关中西部地区的土著四散逃亡，其中，一部分后稷后裔向北迁徙，在豳地建立了孙家遗址，从而开启郑家坡文化孙家类型。

不久之后，白狄中的不窋公刘家族从庆阳地区南下豳地，在孙家遗址西北不远处建立西头遗址。

因为地域相邻，两个族群开始联姻，一两百年后，形成了先周族群。这个新族群共同尊奉后稷为始祖。然而，在血缘上，先周族群的首领家族为白狄后裔。所以，后稷实际上是公刘家族的母系祖先。

当然，还有一种可能，就是在庆阳地区，白狄的不窋家族和后稷的后裔就已经开始联姻了。

殷墟二期晚段，商人决定退出关中。公元前1147年，武乙元年，三个商人使者来到先周族群首领公亶父家，邀请他南下定居周原地区。目的很简单，就是用不那么强大的先周族群对抗周边强大的羌人和戎狄。

武乙三年，商王将周原岐邑赐给公亶父。正所谓，周邦虽旧，其命维新。武乙三十四年，也就是公元前1114年，公亶父之子季历朝见武乙，武乙赐给他土地三十里。武乙三十五年，季历讨伐西落鬼戎，也就是鬼方，俘获十二个戎狄首领，是为高宗伐鬼方。不久之后，武乙去世，文丁即位。

文丁时，季历先后攻伐燕京之戎、余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎。由于战功卓著，文丁四年，公元前1109年，季历被任命为“牧师”。周族日渐坐大，引起商王朝的恐惧，文丁11年，季历被囚杀。不久之后，文丁也去世了。

公元前1101年，帝乙即位。为了弥补与周人的关系，帝乙把妹妹嫁给了季历的儿子周昌。帝乙在位三十多年，去世后，纣王即位。

纣王曾把周昌囚禁在羑里七年。后来，纣王献祭了周昌的儿子伯邑考，于是周昌重获自由，并被册封为周方伯。回到西岐的周昌，因为太姒之梦，暗中受命称王，并决定翦商。

周文王受命二年，周讨伐犬戎，受命三年，讨伐密须，受命五年讨伐邘国，受命六年灭崇，建立丰京。受命七年，文王去世，武王即位。

武王二年，孟津观兵；武王四年，也就是公元前1046年，武王伐纣，通过牧野之战，灭掉商朝，建立周朝。

注疏：

（1）九世之乱。商朝从仲丁开始，一度中衰，王室内部连续发生王位的纷争，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。这种情况一直持续到阳甲在位时期，共经历五代、九王（仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲），史称九世之乱。九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束。

（2）盘庚迁殷。20世纪80年代以来学术界对盘庚迁殷地点的观点，可大致分为：单纯反对盘庚迁殷小屯殷墟、坚持盘庚迁殷小屯殷墟、盘庚迁都偃师、盘庚迁都郑州、盘庚迁殷洹北商城、盘庚一世两迁六类。我们认为，洹北商城与小屯殷墟在商代属于一地——“殷”，盘庚先迁殷于洹北商城，之后小辛、 小乙也居住于此。到武丁时才将都城重心移至洹河南岸的小屯。

（3）公刘迁豳。公刘是不窋之孙，鞠之子，生子庆节，周文王的祖先，由北豳（今甘肃庆城县到宁县一带）迁豳（旬邑县）。《史记·周本纪》中有记载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”司马迁用散文的形式概括了《诗·大雅·公刘》的内容。

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。

……

（4）高宗伐鬼方。很多人认为，高宗是殷王武丁，这是不对的。《周易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《周易·未济》：“贞吉，悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。”既然“有赏于大国”，必然是周文王之父季历了。《竹书纪年》对此有记载：武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王也。

（5）帝乙归妹。《周易·泰卦》：“帝乙归妹，以祉。元，吉”。《周易·归妹》：“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良”。《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”因为这位大商公主的父亲杀了文王的父亲，所以她的生活并不好。“其君之袂不如其娣之袂良”的意思就是，正室也就是大商公主的衣服，不如妾室也就是莘国公主的衣服好。

（6）伯邑考被献祭。《周易·咸卦》称，“初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶。居，吉。九三：咸其股，执其随。往，吝。九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢，无悔。上六：咸其辅、颊、舌。”咸者，戉也。论者认为，这可能是纣王献祭伯邑考的卦。伯邑考的拇指、小腿肉、大腿肉等依次被砍，然后被献祭。

（7）文王获封周方伯。周原甲骨H11:84：“贞王其又大甲，周方伯，O，卤正，不左，于受有佑。”大致内容是：商王向先王太甲献祭，询问是否适合“册周方伯”。

（8）太姒之梦。《逸周书·程寤》和清华简《程寤》称，太姒梦商庭生棘，太子发取周庭之杍（梓）树于阙间，化为松柏柞棫。这被视为周“受商之大命于皇天上帝”。《逸周书·大开武解》武王元年，周公说：“天降寤于程，程降因于商，商今生葛，葛右有周。”进一步确定了《程寤》的记载。