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文丨球球

编辑丨竹林阁楼

最近刷到条热搜，差点把我惊得把手里的历史课本翻散架，“朱元璋课本画像换了”。

记忆里那个下巴尖得能戳破纸、满脸黑痣的“鞋拔子脸”没了，取而代之的是张面容饱满、看着特威严的国字脸。

作为天天跟历史科普打交道的人，我立马翻出家里的旧课本对比。

这哪是换张图，简直是给朱元璋办了场“形象升级”。

网友的评论更逗，有人说“课本终于对老朱的颜值负责了”，有人却较真：“换得这么帅，是怕小朋友害怕吗？”

这事儿越吵越热，最后大家都绕回一个问题：咱们从小背的课本古人像，到底有几个是真的？

朱元璋的两张脸，比宫斗剧还热闹

朱元璋的画像历来就有“两面派”，新版课本用的“帅版”，不是现代人瞎P的，是正儿八经的明代宫廷“御容”。

这张画供奉在太庙里，是官方认证的“标准照”，画里的他穿着龙袍，面容方正，看着就像个正统帝王。

那张深入人心的“丑版”也不是空穴来风，明成祖朱棣给老爸立的石碑上，写着“项上奇骨隐起至顶”，意思是脖子上有块凸起的骨头一直连到头顶。

亲儿子总不会故意丑化老爸，这说明朱元璋的长相确实有点“异于常人”。

古代皇帝都爱搞点“天命所归”的说法，长相越奇特，越显得不是凡人。

刘邦腿上有七十二颗黑痣，刘备双耳垂肩，朱元璋的“鞋拔子脸”就是这么被加工出来的。

民间画师添油加醋，把他的“奇骨”画成夸张的下巴，再点上几颗黑痣，一张“帝王异相”的画像就传开了。

明代宫廷里有专门画帝王像的画师，他们画的“御容”得端端正正，用于祭祀这些正式场合，这版国字脸就是这么来的。

两张画像都是“官方认证”，只不过用途不一样，课本这次更换，其实是把祭祀用的“正装照”，替换了民间流传的“宣传照”。

课本古人“撞脸”？画师当年太偷懒

朱元璋一换脸，网友们突然发现不对劲，课本里的古人怎么越看越像“多胞胎”？

秦始皇、唐玄宗、光武帝，全是同款浓眉、肿眼泡，连脸型都差不多。

这事儿得赖一本明代的书，《三才图会》。

这本书想给古圣先贤留影，可当时没照片参考，画师干脆搞起了“标准化生产”。

画个基础款国字脸，换顶不同的帽子，添把不一样的胡子，改件朝代服饰，一个“新古人”就出炉了。

上世纪课本编纂时没太多参考资料，这本书因为内容全，就成了插图来源，“撞脸”问题就这么传了下来。

有些课本画像的来历更有意思，咱们熟悉的杜甫像，是现代画家蒋兆和画的。

他画的时候，觉得自己这辈子漂泊不定，和诗圣的遭遇太像，干脆对着镜子把自己画了进去。

李时珍的画像更绝，原型是他的岳父，一位京城老中医，祖冲之的脸，则参考了气象学家竺可桢。

本来想吐槽这些画师“偷懒”，但后来发现，他们的创作比单纯画“脸”更有价值。

蒋兆和画的杜甫，眉头紧锁，眼神愁苦，把“朱门酒肉臭”的悲悯全画了出来。

这种画像抓的是人物的“魂”，比随便画张陌生的脸更能帮我们理解历史。

就像李白的画像总画得飘逸洒脱，不是因为他真长那样，是他的诗就透着这种气质。

课本选这些画像，从来不是为了“还原真容”。

朱元璋的“帅版”画像被选用，是因为它符合官方对开国帝王的定位，能体现正统性，这是历史教育的需要。

之前用“鞋拔子脸”，是因为它特征明显，学生看一眼就忘不了，方便记忆。

纠结古人到底长啥样没啥意义，秦始皇没留下一张画像，我们记着他统一六国的功绩就行，李白的长相是谜，他的“飞流直下三千尺”比脸重要得多。

这些画像本质是“历史符号”，杜甫的愁容代表他的诗心，朱元璋的威仪代表他的功业，这才是它们存在的价值。

去年我去博物馆看《历代帝王图》，阎立本画的隋文帝，脸圆乎乎的，和课本里的“标准像”差别很大。

讲解员说，每个时代的画师都会按自己的理解画古人，这本身就是一种历史。

课本里的画像还会变，随着考古发现和研究深入，可能未来我们会看到更贴近“时代气质”的古人形象。

但无论怎么变，这些画像都只是敲门砖。

下次翻开历史课本，别光盯着古人的脸看。

看看朱元璋的治国政策，读读杜甫的诗，了解他们身处的时代，这些才是真正的历史。

毕竟，我们学的是历史，不是古代肖像画鉴赏。

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