给你一点小小的以色列震撼…

今天我们继续聊聊以色列啊，我们都知道在一战后的德国，曾经出现了一位性格内向，偶尔也会通一下人性的老艺术家，他给世界整出了一个世纪大活，而这位老艺术家之所以能够出道，主要就是因为他所倡导的反犹主义，也就是把德国的战争失败、战后赔款、经济崩溃、政坛混乱等一系列的问题，全部都称为是犹太商人的阴谋，说想要重振日耳曼人曾经的荣耀，那就必须要清理掉这些吸血的蛀虫，然而矛盾的就是，除了台下的这些德国人之外，真正认同老艺术家这套言论的，恰恰就是他口中那些犹太人，他们叫作锡安主义者。

大家有没有想过一个问题啊？就是如果犹太人真的掌控了德国，那天天连做梦都要反犹的希特勒，怎么可能会在德国出道呢？但如果犹太人没有掌控德国，那天天小嘴一张就是反犹的希特勒，又怎么可能得到民众的支持呢？这个我们之前说到过，在历史上很长的一段时间里，反犹都属于是欧洲的一个祖传手艺，作为一个老欧洲人你可以没活，你可以不活，但是不能不反犹，之所以会这样也不难理解。主要就是因为犹太人他也反欧，也反对欧洲人的基督信仰，按理来说，双方应该是互相歧视，只不过就是在以色列王国覆灭，犹太人开始环球旅行之后，犹太教信仰变成了少数群体，所以按理来说就只是按理来说，最终呈现出来的结果就是反犹。

更重要的是，因为犹太人有口皆碑的身份，所以欧洲国王和地方领主，更习惯让犹太人，去帮助他们从事一些像放高利贷了、税收承包了、奴隶贸易了、殖民地贸易等有口皆碑的行业，这样一来百姓不愿意了，国王就开始反犹了，犹太人不愿意了，国王也开始反犹，也就是说国王把农民和地主，把平民和资本家之间的矛盾，转移到了犹太人和欧洲人的身上，这样一来国王和百姓，就不会直接的产生冲突，只要有了矛盾，那大家就高高兴兴的一起反犹，所以在历史上不只是德国，而是整个欧洲都在反犹，那这么做的结果是什么呢？结果就是形成了一种口碑，结果就是一旦出现了什么问题，那欧洲人看向身边的犹太人，第一时间想到的就是。

如果出现了什么问题，调查之后发现没有犹太人参与，那这个问题就不是问题，如果犹太人参与但没有问题，那没有问题也得给他搞出问题，等于是变成了一种条件反射，战争失败了是因为能力不行吗？这么说百姓也不相信，但如果说是犹太人告密了，那这样就显得合理的多，出现灾难了是天气的问题吗？这么说百姓也不相信，但如果说是犹太人又得罪上帝了，这样就显得合理的多，这个就叫做口碑。

最典型的就是在1871年，法国失败之后，军方表示要彻查军队里的间谍，但这个要怎么查呢？万一真查出点什么呢？所以干脆就制造伪证，把一个叫德雷福斯的犹太人给推了出来，这样才显得合理，也就是说欧洲人反犹是真的，犹太商人放贷也是真的，在这种结构性的矛盾之下，有一个叫作赫茨尔的犹太人，就提出了锡安主义，也就是犹太复国主义，简单点来说就是号召所有的犹太人，再重新返回巴勒斯坦，去建立一个只属于犹太人的国家，但问题就是，如果说曾经在这里建立了国家，那这里就属于犹太人领土的话，就会出现一个比较尴尬的问题。

因为迦南人、腓尼基人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人、法国人、意大利人、德国人、英国人等半个地球的人，都曾经在这里共襄盛举，那这个你要怎么分？这合理吗？显然有点不太合理，所以最早赫茨尔的锡安主义，其实并没有得到多少人的推崇，大多数犹太人都属于同化主义者，原因很简单，这就和让我们搬去非洲一样，虽然犹太人被欧洲国家排斥，但是排斥归排斥，这种排斥的前提，是因为他们的生活质量，相对来说要高于欧洲的这些当地人。现在突然跑过来一个人，突然告诉你得精神起来，你得奋斗，你得从你的海景房里搬出来，去冒着生命危险到沙漠里，和武德充沛的阿拉伯人抢骆驼。那在这种情况下，锡安主义怎么又变成主流了呢？

因为有些提倡同化犹太人，突然意识到了一个严重的问题，欧洲人为什么反犹呢？根本原因是在反对阶级，那这么来看的话，欧洲人不是敌人，阿拉伯人也不是敌人，全世界的金融家和资本家，才是我们共同的敌人啊，这些犹太人虽然找到了问题的关键，但关键的问题就是，有一些犹太商人绷不住了，这就相当于让一些犹太商人，去建立一个消灭商人的联盟，所以在这种情况下，有不少犹太商人和资本家，就自然的转向了复国主义。简单点来说，就是由这些商人提供资金，然后资助欧洲的一些犹太工人，去到巴勒斯坦定居，但这里就产生了一个问题，因为这些犹太人所在国的国情不同，所以当他们来到巴勒斯坦之后，就逐渐分成了三个派系，分别是赫茨尔的资产锡安主义，也就是通过犹太商人来推动复国。

还有本古里安的劳动锡安主义，提倡通过劳动来实现犹太民族的独立，以及雅博廷斯基的修正锡安主义，提倡通过军事手段来建立犹太国家，这么一听就不难发现，这个雅博廷斯基的修正锡安主义，确实有那么一点小小的极端，这是因为什么呢？因为他之前有个合作伙伴，叫做墨索里尼，而墨索里尼也有个合作伙伴，他叫做希特勒。所以这三个派系之间的关系，不能说是相亲相爱，但差不多也是你死我活，一个是犹太商人看不上犹太工人，一个是犹太工人看不上犹太商人，一个是既看不上犹太商人，也看不上犹太工人。但他们也有一个共同的难题，就是缺人，大多数犹太人都是同化派，或者是国际派，怎么才能让这些人，心甘情愿的来巴勒斯坦呢？大家听起来有没有觉得耳熟？怎么才能让我的这些好兄弟，心甘情愿的投上梁山呢？

所以答案也很简单，如果他们在欧洲活不下去，那不就必须得来巴勒斯坦吗？这是一个非常抽象的局面，虽然这种局面不是他们主动的选择，但这种局面也确实是比较离谱，越是反犹的国家，那犹太人就越是活不下去，犹太人越是活不下去，他就越是得来巴勒斯坦复国，所以你越是反对犹太人，那你就越是支持犹太人，这才真正实现了立体防御，敌人越是反对我，那敌人就越是支持我，那么这个时候问题就来了，这个时期的欧洲谁最反犹呢？谁才是真正的好朋友呢？当然还得是来自德国的老艺术家。

所以到了1933年的8月，哪怕是在希特勒，已经明确下达了反犹的命令，哪怕是德国的商品，已经遭到了全球犹太人抵制的情况下，锡安主义者还是和德国的经济部门，达成了一个叫做哈瓦拉的协议，具体的操作就是把德国的犹太人，直接移民到巴勒斯坦，然后把他们的所有财产，全部兑换成为德国的商品，再出口到巴勒斯坦，之后等他们抵达巴勒斯坦后，再将产品兑换成为等值的货币。当然他们之间的这种合作关系，也可以说成是一种被迫的机缘巧合，但问题就是有点过于机缘，有点过于紧密了。

纳粹希望清除境内的犹太人，锡安想要建立一个犹太国家，双方这就算是呼应上了，更加抽象的就是在1937年，负责解决犹太人问题的阿道夫·艾希曼，还专门去巴勒斯坦，访问了锡安主义者的定居点。更加重要的就是，在1938年大迫害之后，犹太同化派和国际派，都受到了德国的打压，而锡安主义的《犹太评论报》，反而还成为了整个纳粹德国，唯一被允许发行的犹太报纸。

在这种情况下，资产锡安主义得到了资金，劳动锡安主义得到了犹太人，那修正锡安主义得到了什么呢？我们来看一下他的思想，他强调犹太民族的特殊性，主张用武力解决阿拉伯人的问题，认为阿拉伯人必须要被压制，必要时甚至可以全盘的清除，另外他还反对唯物主义，强调精神的力量，可以说他在一定程度上得到了传承。在一战之前，巴勒斯坦属于奥斯曼的地盘，也就是我们之前说的养蛊皇室，大英为了对抗奥斯曼，就搞出了一个一鱼两吃，先是和犹太资本达成了协议，说你们如果支持我，那我就让你们在巴勒斯坦建国，然后又和阿拉伯人达成了协议，说你们如果反抗奥斯曼，那我就帮你们在巴勒斯坦建国，那大英最后帮了谁呢？显然按照大英的风格来说，他不帮忙才是最好的帮忙。

大英想的是引进犹太移民，然后通过犹太移民，和阿拉伯人之间的冲突，来让自己可以作为仲裁者的身份，获得整个巴勒斯坦的管辖权，结果就是大英也没想到，犹太移民和希特勒达成了合作，自己是想要引进犹太移民，但没想到引进这么多犹太移民，于是大量的犹太移民，和犹太资金的介入，导致了当地阿拉伯人的破产，犹太机构大规模买地的行为，又导致大批阿拉伯佃农被迫迁离，更重要的是，抢占了生存资源也就算了，在修正锡安主义中，又分裂出来了一个伊尔贡，伊尔贡觉得极端派还不够极端，开始针对阿拉伯人的商店和村庄，搞一些定点的袭击。而这就造成了1936年的阿拉伯起义，大英为了安抚阿拉伯人，又限制了犹太移民的入境，这下伊尔贡就彻底疯狂，开始四处的制造各种袭击事件。

一直到了二战时期，又从伊尔贡中还分裂出了个莱希组织，莱希觉得极端派还是不够极端，为了对抗阿拉伯人和英国，他甚至和纳粹都达成了合作，说我们和德国那都是相亲相爱的一家人，只要德国进攻巴勒斯坦，那自己就是德国最可靠的战友。现在我们普遍认为，第一次中东战争的爆发，是因为联合国通过了181号决议，搞了一个不公平的分配，因为占人口多数的阿拉伯人，只分到了少量的土地，占当地人口少数的犹太人，分到了较多，而且还是相当富庶的土地，所以阿拉伯国家就向以色列出兵，反对以色列的建国，但其实早在这些阿拉伯国家，联合出兵之前，伊尔贡就袭击阿拉伯人的村庄，然后又转头袭击了雅法城。

这才导致原本各自为政的阿拉伯人，突然就联合到了一起，不过得益于中东大区，优秀的匹配机制，这种联合也没有持续多久，到了1948年9月，莱希还暗杀了联合国和平特使，这个特使叫作贝纳多特，曾经从纳粹手中，解救了超过6000名犹太人，莱希报恩方式就是给了他六枪。

自此之后这些组织，甚至开始和以色列对抗，也就是和自己的国防军对抗，最后以色列第一任总理本古里安，实在是看不下去了，这才让以色列的国防军，对伊尔贡进行了清洗和整编，对莱希进行了定点的轰炸，然后呢？然后这些组织的创建者，还先后成为了以色列的总理，所以内塔尼亚胡极端吗？其实还不够极端，听起来可能有些抽象，因为和这些往圣先贤相比，除了开始仅有的几位温和派之外，他确实还算不上是极端。