提及黑奴贸易,想必我们每个人的心中都会为那些黑人奴隶感到不公,那些残忍的奴隶贩子对黑奴实施了各种非人化手段,甚至还强制剥光黑奴身上的衣物,连最后的遮羞布都不给他们留下。
这种惨无人道的行为实际上是奴隶贩子深思熟虑后的结果,那么他们到底为什么要这么做?这么做有什么好处呢?
十六世纪以来,欧洲大量的白人开始了殖民地扩张,为了获取廉价又丰富的劳动力,他们将目光投到了十分落后的非洲。
奴隶贩子们将大量的非洲黑奴贩卖到欧洲,这背后隐藏着的是更多不为人知的可怕真相。
在贩卖黑奴时,奴隶贩子强行逼迫所有人都剥去身上的衣物,这背后并不是我们想象中践踏黑人尊严那样简单,而是有着更深的弯弯绕绕。
第一个原因就是要为自己节约成本,当时贩卖黑奴不是按人头来算,而是按照一整个批量来计算。
通常一艘船能乘坐四五百名黑奴,如果他们都身着布衣,则要占很多份量,这直接关系到了奴隶贩子的利益。
所以为了一艘船多装载些奴隶,他们会想尽办法的节约成本,其中剥光黑奴的衣服就是最主要的办法之一。
可能用我们现在的思想无法理解奴隶贩子竟然会因为如此,就强行剥光他人衣物,但这在当时是的确存在的情况。
在奴隶贩子的眼中,黑奴根本不是“人”,而是他们疯狂敛财的“商品”,所以他们丝毫不在意黑奴的尊严。
第二个重要的原因就是将黑奴商品化,脱光衣物赤裸身体就是将人转为商品化的一个重要步骤。
如同我们现在在市场上挑选牲畜的时候,要通过牲口的外表来查看是否有患病,贩卖黑奴也是同样的道理。
他们剥光黑奴的衣物就是为了在市场上更好的售卖,赤裸的身体能够让买方一眼就看出黑奴的身体是否强健、有没有显眼的疤痕和疾病,这样的行为简直和买卖牲畜没有任何区别。
在真实的买卖市场中,奴隶贩子会命令黑奴们整齐的站成一排,以供买家挑选,并且在挑选过程中,买家还会命令黑奴做些简单的动作,甚至还会检查他们的牙齿和肌肉。
整个过程中,黑人奴隶被剥夺了最基本的尊严,他们像是小丑一样供白人殖民者取乐,整个买卖过程更加体现出,将黑奴从人转化为商品,强化了黑奴是“货物”的认知。
在中国封建社会中,也存在着大量的丫鬟、壮丁买卖,这两者不同的是,中国古代社会保障了丫鬟壮丁们的尊严,哪怕他们是主家买来的,他们也依旧享有最基本的尊严,而不是随时可以替换的商品。
整个奴隶交易链中,剥光衣服就是奴隶主将奴隶商品化最主要的体现,当然,剥光衣服也方便他们检查不同奴隶的身体,也方便他们售卖出不同的价格。
对于那些身体强健的奴隶,自然能够卖出一个可观的价格,所以为了自己的利益,奴隶贩子非常乐意做出这样的举动。
除了上述两点之外,还有其他的原因,第三点就是能够加强对黑奴的控制。这些黑奴要在茫茫大海中进行长达两个月的航行。
一旦出现反抗或者逃跑的情况,由于他们没有身着外衣,所以方便奴隶贩子能够第一时间发现。
其次哪怕这些黑人奴隶从港口逃脱,他们遇到的任何人见到他们赤裸的身体也不会伸出援手,并且很容易被轻松捉回,所以奴隶贩子更加愿意脱去他们的衣服。
当船行驶在海洋中,失去了衣物就相当于失去了保护罩,这些黑奴不敢轻易跳船离开,所以这是奴隶贩子对他们实行控制的绝佳手段。
除了身体上的控制外,这也是对黑奴们心理上的控制,黑奴所在的船舱当中充斥了大量的血液和粪便,在这种情况下,能够极大程度的攻破其心理防线。
此时已经失去衣物的黑奴根本无心想要逃跑,他们的反抗意识完全瓦解,在1839年的阿姆斯塔德号奴隶买卖中,黑奴的反抗极其强烈,只因为他们在那次贸易中没有被剥去服装。
所以在之后的奴隶买卖中,奴隶贩子们几乎每一次都会剥光黑奴们的衣物,撕去他们最后的遮羞布。
在整个奴隶交易过程中,受到最大伤害的无疑是这些可怜的黑奴,他们丧失了自由、尊严,整个人仿佛行尸走肉一般,最后草草结束他们的生命。
有的黑奴在运输过程中就感染了严重的疾病,几乎没有人会管他们,因为在奴隶贩子的眼里,他们不过是最不值钱的“商品”,没有这一个还会有无数个。
其余顺利被买家带走的黑奴也在压榨中度过他们的一生,这些买家不会给予他们最基本的尊重,在买家中,他们要忍受着无尽的压榨和折磨。
黑奴贸易是人类历史上最残忍、最冷酷的篇章之一,在历史的长河中,数不尽有多少黑奴直接被塞进船舱,他们其中有绝大部分因为船舱空间太小而窒息而亡。
直到现在,我们也无法想象把一个活生生的人像商品一样塞进船舱,甚至在运输过程中,奴隶贩子还会因为超重随时将黑奴丢进深海。
不仅如此,黑奴贸易更是种族歧视最直接的体现,白人曾经规定黑人永久定为奴隶,并且禁止他们参加各类集会。
可以说在那段历史时期,黑人的地位非常低下,哪怕今天回想起都不免为那些受到不公正待遇的黑奴感到悲哀。
直到十九世纪开始,英美各个国家的禁止奴隶买卖才陆续废除,黑人终于免受剥削。
在今天,黑人完全享有平等的权利,不过在有些思想意识落后的地方还是会对黑人存在歧视,这段奴隶买卖的历史更是提醒我们不要忘记过去,只有不断发展才能实现真正的平等。
更新时间:2025-04-16
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