破案了！“亚丑钺”主人是大禹的搭档，传说中的夏都是古青州

山东博物馆的玻璃展柜里，一件铭文重器静默诉说著一段被误读三千年的历史，最新研究揭示“亚丑钺”的真正主人竟是大禹治水的搭档伯益。

一九六五年那年秋天，地里头正干活呢，青州这地方冷不丁就拱出来一个青铜钺，考古队的人瞅着上头那俩字“亞醜”，干脆就叫它“亚丑钺”，一下子整个圈子都炸了锅，这半个多世纪，嘴皮子官司就没停过，最近有行家拿着放大镜使劲看那铭文，说这个“醜”字，压根就不是丑，是“斟”字的老祖宗，画的是一个人头顶神冠，东夷的大祭司嘛，手里正端着个酒坛子倒酒呢，“亞”也不是个啥符号，是“郭”字，外头那一圈就是城墙，俩字合一块儿，不就是斟国嘛。

你再看苏埠屯那片墓地，那规模大得吓人，说是挖出来有两百万平方米，就说那个一号墓，那结构，四条墓道正好拼成一个“亞”字，里头陪着死了四十八个人，这排场，也就比殷墟的王陵差那么一点点，墓里头那把青铜钺，三十二点七厘米长，刀刃三十四点五厘米宽，全国商代出土的钺里头，就数它做的最讲究，规格最高，这么大的阵仗，你说这墓主人不是一方诸侯级别的谁信，传言里还说，他就是夏朝斟灌氏的后人。

这铭文一解读，一帮搞不同学问的人凑一块研究，大伙都看明白了，那个“醜”字说白了就是“酉”边上站个戴羽毛帽子的人，画的就是搞宗教仪式，大祭司在斟酒，“亞”字呢，四面有城郭，这不明摆着是国徽嘛，不是随便刻的字，这一下就跟《竹書紀年》里头写的对上了，夏王太康、仲康、后羿、夏桀，全都在斟鄩建过都城，夏王相也住在斟灌，这两个地方，都在老青州那片地界。

说到伯益，舜帝给他的官，叫“作朕虞”，管山管水，治水有功，还会挖井，教老百姓种稻子，舜帝挺赏识他，还把闺女嫁给了他，青州古代有个名叫“益都”，就是为了纪念伯益这个人，这个“益”字，在老话里头跟福气是一个意思，跟那种斟酒祭祀的氛围正好搭上了。

地理上的证据也有，青州正好在海和岱山中间，《尚书》里写过，说这地方土地是白色的，挨着海，地肥得很，苏埠屯那墓地，就在青州的东夏镇，你听听这地名“东夏”，那股子夏朝的味儿都快溢出来了，临朐那边还出土过一个叫“鄩仲”的青铜盘，这就证明了老斟鄩氏就是在这块地方活动，地名，文物，一条条线索全指着青州就是夏都。

商周换代那会儿，这故事还能接上，商纣王杀了九侯，就有人猜这九侯就是斟灌氏的后代，到了西周初年，周公往东边打，有个铜鼎上就记着“伐东夷，丰白、甫古咸斩”，这个甫古，其实就是蒲姑，蒲姑就是亚醜族后来的人，这些事儿都说明了夏朝的遗民在新旧交替的时候过得不容易。

考古文化这条脉络上看，从大汶口文化到龙山文化，夏文化就是这么一点点长起来的，大汶口那些陶器上，刻着“日月山”的符号，这就是最早的族徽的样子，龙山文化那种兽面纹的玉器，直接就影响了商代那些饕餮纹，文化是一路传下来的，青州是夏都这事儿，跑不了。

亚丑钺，不光是名字改了，整个历史意义都提上去了，它不单单是个祭祀用的青铜家伙，很可能就是伯益他们家的传家宝，上头那些鸟羽纹饰，正对着东夷人的鸟图腾，夏文化那种多元融合一眼就能看见，这钺还代表着王权，《史记》里写周公拿着大钺辅佐武王，你看这细节全都对上了。

这一下子，整个学界都重新看夏王朝的版图，过去大家都觉得夏朝的中心在豫西，这回青州冒了出来，说不定这儿才是东夷文化的中心，是夏朝一个重要的都城，伯益是嬴姓的始祖，他这一族人在夏商周三代都挺有影响，后来的秦始皇嬴政，也是伯益的直系后代，这么一条线拉下来，整个华夏文明是怎么形成的，看的角度都不一样了。

亚丑钺这事儿能重新解读，金石学进步当然是一方面，更主要的是看历史的眼光变了，从一开始咬死铭文就是个“丑”字，到后来能看明白背后“斟国”的深意，这就说明做学问，不能光看个皮毛，得往里头看，这件文物的故事就在告诉人，历史这东西，得经常拿出来重新咂摸，带着新问题去读老书、看老物件，才能离真相更近一点。

青州做过夏都，这个身份因为亚丑钺又亮堂起来了，从伯益帮大禹治水，到斟灌氏守着东方，再到商周的融合，中华文明这几千年，脉络清清楚楚，亚丑钺现在不是个冷冰冰的展品，它是三代传下来的文化桥梁，一直在跟后人说，华夏的历史，就像一条大河，从来就没断过。