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说起旅游，自然先要说一下导游。李导（我们都叫他伟哥）是我们上岛后接触的第一个台胞。他的一句带着闽南口音的“欢迎江苏贵宾”，顿时拉近了我们和台湾人的距离。伟哥祖籍上海，语言幽默，待人热情，很具亲和力。同行的旅伴不时问这问那，开解着心中诸多的神秘。言语间偶尔会有“我们”、“你们”等字眼出现，李导委婉提示大家：“大陆、台湾更好一些，因为我们本来就是一家人。”他的话如一股暖流，瞬间涌遍了我的全身，台湾着实很温暖。
说起台湾的交通，那儿的公路没有大陆的宽，台湾东海岸上的山路，我是领教过了，简直就是游场时的转盘，由于路比较窄，巴士比较难停，导游要等到全部游客到齐后再打电话给司机把车开来上车。
台湾的公共文明意识很强，马路、公共场所，哪怕是档次较差的小饭店，地面上都比较干净。在台湾，厕所都美其名曰“化妆间”。我们这八天里，上过的化妆间有餐厅的、景点的、加油站的、高速公路服务区的、路边的都是很干净明亮的。大部分的化妆间都配备了落地电扇，不管有没人一真吹，所以几乎没有什么难闻的味道。手洗好后有吹风，有纸巾。台湾的化妆间实在是一流的，真让人佩服。
谈到吃，口味还是能接受，比较人性的是，餐厅都会主动递上一盘辣酱，供吃辣的游客享用。不过台湾的素菜基本都是水煮菜，没什么味道。鱼之类的做的还可以了。台湾的水果还是比较不错的。在各个景区沿途有各色水果出售。有莲雾、凤梨、芒果（好几个品种）、释迦、芭乐、芭蕉梨等，在家里莲雾、凤梨我们也吃过，但味道都比较淡，我们在台北士林夜市买的莲雾、凤梨味道特别好，很甜、汁很多、清新爽口。芒果，被称为水果之王，至今想起还赞不绝口，念念不望，在台湾我们算是真正明白了这个称号不是徒有虚名。夜市里的小吃就不讲了，各有所爱，口味各不相同，但里面的食客可是很多，人声鼎沸的。还是说说带回来的美食，有个叫绿豆饼的，味道很好。阿里的绿茶瓜子还是很好吃的，可惜没买到。
谈到景区，在台湾到处是青山绿水、茂林修竹，其间零星点缀着殿宇亭台，如眉黛之痣般透着灵气。台湾的很多庙宇都与大陆文化密不可分，青龙山上就坐落着供奉唐代高僧灵骨的玄奘寺（玄光寺），一碣“千秋苦旅”揭示了这位伟大佛陀的坚贞之志。阿里山的灵隐寺与杭州灵隐寺一脉相承，而杭州灵隐寺送给中台禅寺的“同源桥”，便是两岸同修圆融的见证。
从台中港到日月潭，我们领略了别样的宝岛风光。那巍峨险峻的高山峡谷，那海天相连的浩淼大洋，也只有在这里我们才能把两类景色尽收眼底，令人慨然兴叹！站在青龙山上，便可一览日月潭的旖旎风光。到这时我们方知晓，把潭称为日月原来是将一湖分为两半的光华岛，其北边如日，其南边似月，故而得名。置身光华岛，但见云霞雾霭吞吐潭面，神耶，仙耶？看着我们由衷地赞叹和惊喜，开游艇的小伙子（原住民的一员）滔滔不绝地讲述着日月潭的种种传说，讲述着他们对生活的美好向往。
日月潭北面山腰对峙着金碧辉煌的文武二庙，文庙奉祀着至圣先师孔子，武庙奉祀
在众多寺庙中，香火最盛的要数妈祖庙了，信众达1500万之多。妈祖是两岸同胞共同信奉的海神，每逢妈祖圣诞，台湾各地常会组团到湄洲岛祖庙朝圣。妈祖文化已渗透在台胞社会生活的各个方面。
在台湾，自然景观与人文景观有机融合，花东纵谷的三仙台、石雨伞、八仙洞、北回归线标志碑，真是人邀雅趣，地造天成；太鲁阁峡谷的长春桥、七星潭、九曲洞、祥德寺、慈母亭，更是道法自然，天人合一。其中的长春祠，是为纪念修筑中横公路牺牲的工人而建，祠内供奉着因公殉职的212位老兵的灵位，以此缅怀先烈。
台湾物产丰饶，有许多像桧木、珊瑚一样名冠天下的珍奇物种。桧木葫芦、血珊手串均为台湾人所珍爱，因为谙阴阳、重风水的台湾人深信其有聚财、辟邪等诸多作用。“鼎鼎有茗”的高山茶，被称作台湾第一茶。
在台北故宫博物院，我们见到了阔别已久的中华文物精品。在此馆藏的65万件藏品，与北京故宫博物院的150万件藏品，共同传承着华夏文明，成为两地民众、炎黄子孙共同血脉根源的象征。虽然，由于种种原因，两岸民众还不能统览故宫至宝的全貌，但值得欣慰的是，一宫两院部分藏品的联展，已将大陆与台湾的文化根脉紧密地续接上了。
来到鹅銮鼻，也就到了台湾的最南点。它三面临海，一面背山，是太平洋、巴士海峡和台湾海峡的分界处。站在这里极目远眺，左边海水深蓝，右边蓝中带黄，可谓奇观。惊叹间，李导深情吟唱的《乡愁》飘进了我的耳中，我的心瞬时被融化了。眼前的那条海线，也在心中模糊了、淡化了。这时，如果舀起一瓢水，一定是你中有我，我中有你。
那颗流连宝岛的心呀，这湾浅浅的海峡，留给了我们美好的回忆！
页面更新：2024-03-13
