说说“阶级感情”

最近网络在学雷锋，其实呢也常有人在窗子底下唱这个，好象内容有坚定的阶级立场这一条，我老人家向为江湖人，立场就比较模糊，只敬仰当真有学问的人，尊敬所有能为自己负责的人，其它就马马虎虎，基本上是混日子，不过是认认真真地混日子，虽然也有乱说乱讲的时候。

 

我老人家最不爱瞧到的事情之一，就是文明社会里竟然有瞧不见公民权利的普世原则，再有就是该升级不肯升级，却赖在锅里扬波欣浪以为美，甭说海若了，就是井龙王都算不上，却不管江河湖海之广大。当然还有别的，因为今儿只和这两条有关。

 

药家鑫那事，是我老人家最不爱看到的事情之一，不为别的，如果原告律师，早就知道药是有财产的——那部车阿，但不足以满足他的家族的需要，他不挣银子，有那财产都不错了，那么，就不管三七二十一，把人家爹挂到网上去叫买，就只能说是那地儿的确民风不淳。文明的法度，不得以要以杀止杀，也应该厘清动机，不然就是以暴易暴。如果是以暴易暴，那么不也只是杀人尝命么？这种罪行，在《山海经》里也不存在家族年坐的问题！

 

这么一个过程清晰的杀人案件，关键是一定要闹得清动机才是，并不一定是要刀下留人，而是要足以警世。如此粗糙行事，别说毫无精致可言，根本就与文明的法旨相悖。竟然被最高法定为第一精品！名之为打黑除恶，他一高智商的白痴，言说的正是我们的教育之痛，社会环境之痛，能算是恶霸么？这种说法连滑稽可笑都说不出，正诧异于最高法是否称职的时候，吴英的案子，最高法忽然又表现出其对文明社会法律的理解来，证明尚有高人。

 

倒好像是在宣称最高法不是无能，只是对法之理解是因人而异的。你做的马马虎虎还不掖着，也不嫌难看，当真让人无语。这事儿能瞧得出阶级感情么？难道最高法是要说的是大家都应该比弱比穷，而不是比道理么？何况这事儿并无强烈的强弱之分，因为他们都是普通公民而已，最高法孱弱到连法之精神都不能保证！

 

另一事是“锅匠”这玩意，我老人家就不明白，这东西也能是天不变道亦不变么？它怎么就不能升级？国民经济如洋洋之水，且渗透进我们生活的方方面面，我们为什么只有“锅匠”而没有水利工程师？

 

记得前些日子有讲说农改居，不收回土地，是租赁权还是所有权？如果是指所有权，那么我们的《土地法》要不要修改？因为这已经意味着我们土地所有制的改变。非农人口能够拥有农村集体土地，它的限制是什么？是否可以转让？这个时候“锅匠”、“裁缝”好像全回家去收账了，连乡村“锅匠”也不见一个，没人问津阿。连人大立法委都瞧不见。

 

再有任大侠又出山说，投资性购房是天经地义之事，这个是没错。但是你让人家替子子孙孙购买生存空间的时候，是不是该向人家说明我们的土地证是租赁性质的？而且房子这玩意就其本身而言并不是古董？凡但商品都有保质期，任大侠自个儿包括他的子子孙孙并不能保证你那玩意成为古董？说明白了人家乐而为之不是更好？

 

任何人工的玩意它只要不能，或你做的时候就知道它不可能成为古董，那么它就必定在贬值之中，如果它反其道而行，只有一个可能，那就是它在不断地接受本身的价值之外的东西。人家清华的教授有说阿，那是公共资源的不断渗入所致。我老人家刚瞧到那文章的时候，只觉得那锅里有东西，但瞧不出道理来，这会子发现它就是那种可以在无意之种给凡凡小器启迪的玩意。

 

这个时候就觉得清华北大倒不是浪得虚名，当然还有传媒大学，人家的教师能够想到，且敢于说出求职者应该具备专业的眼光，能够说出对那个职业或职务的理解，这才叫能力。我老人家不知道传媒大学是不是当真这样教学生的，如果是，这样的学校当真是值得一上的。因为作为一个专业人才，难道不是专业思维才是最重要的么？

 

所以无论是一个求职者，还是一个企业都应该对自身的前景就应该有清晰的认识，产品的升值空间包括很多外在的因素，它的环境能提供什么样的替在的消费人群，那些个替在消费人群将在什么样的环境中形成，而不是那些影影绰绰的东西，不然你吊起人家的愿景，出手以后再说是你自己没有想好。

 

我们的文化不是还没能让人民具有独立思考的公民意识和能力么？何况你要么别和人家说那些模模糊糊的东西，要么把那事儿说清楚，让人家自己选择阿。

 

别说我们的土地是有租赁期的，房子是有保质期的。对于高层建筑而言，那是土地也是由十好几人分那巴掌大的地儿呢，切了炒肉丝都未必能闻到香味。

 

再说了很多经济层面的东西，撇开文化的习惯或惯性不说。他还有别的问题，比如廉租房，你说只要够基本生活需要就行了，这个凡凡小器也以为然。但面对的人群也不能仅是没生活能力的人吧？他连生活能力都没有，再便宜的租金不是也一样付不起？

 

我们的商品房面对的目标不就是那些后来都么？你若想分享人家的劳动，难道不需要向人家提供一个进入的基点？城市发展与建设需要不同层次的人群，而对于那些后来者或从事低收入工作的人而言，他们就得有一个积累的过程，不然人家跑你这儿来做什么？没事开自儿的玩笑？

 

所以那些保障性的住房应该建在什么地方，入住与退出机制才是最重要的，社会共识正在于均衡发展，你把人家都挤兑得进不来了，最后就等于在挤兑自己。

 

何况还有文化层面上的东西，比如对于可以衣食无忧，却攒不起首付的人群而言，难道不应该向他们提供一个在有限时间里可以积攒的过程？不然人家不是等于终其一生都要让你分享他的劳动？人各有所欲，不是你才能有，这不是养不养懒人的问题，没人愿意永远住在蜗居里，但也没人愿意永远多一份分享。只有给别人一个能够上升的空间，才能激活社会需求，才能让江河湖海流动起来，流水才能不腐。当然这是没文化的人看文化。

 

全中国那些潜在的消费人群，究竟要往哪儿流动，取决于那地儿所能提供的生存方式。不能是满地儿插桩子一间一间地对着人头数吧？刚性需求这玩意，不是没有，那得瞧地方，那地儿经济发展有前景，环境宜居，才是吧？

 

我老人家都不知道运气算好还是不好，反正住那地儿都是原来也没个人住，住进以后多半年都在听电锤响，快走的时候，外面的垃圾箱就装不下垃圾，当然能瞧见需求。但我老人家也有瞧到一大层楼没几盏灯的阿。

 

其实廉租房或其他类型的保障房应该建在什么地方，最能节省社会资源，不也是“锅匠”们应该考虑的么？只要你能记得那类人群的成长，才是你的咨询者手里握着的玩意的接盘者，你就能想到它所处的位置。

 

你不管是面对消费者，还是企业家，你一“锅匠”难道不该把事情给人家说明白么？总不该改行做小贩卖锅里的玩意吧？那锅漏了岂不是只有砸锅卖铁？

 

凡凡小器没文化，也不知道算不算有“阶级感情”，但凡凡小器自谓能瞧凡人的欲望。社会共识不是锅里扬波，风生水起，而在于要让江河湖海有序流动，当你的欲望充诉弥漫到整个空间，别人动弹不了的时候，你除了能炫耀那一身羽毛，只怕也无能再进步。

 

物随境迁，这个世界不会因为你想固化什么而不进化，任何试图僵化的愿望一旦渗入到文化的层面都是社会灾难，和平的灾难。所以就和小细脖愿意住在《新闻联播》中一样，我老人家现在最渴望瞧到的东西，就是“锅匠”能自动升级到一个全新的层面，那样我们才能瞧得见这个社会的希望。