论语3

先进第十一

    『１』子曰 「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」

    『２』子曰 「从我於陈蔡者，皆不及门也。」

    『３』德行 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语 宰我、子贡；政事 冉有、李路；
文学 子游、子夏。

    『４』子曰 「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」

    『５』子曰 「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」

    『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

    『７』李康子问 「弟子孰为好学？」孔子对曰 「有颜回者好学，不幸短命死矣！今
也则亡。」

    『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰 「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有
棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」

    『９』颜渊死，子曰 「噫！天丧予！天丧予！」

    『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰 「子恸矣！」曰 「有恸乎！非夫人之为恸而谁
为！」

    『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰 「不可。」门人厚葬之。子曰 「回也，视予
犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」

    『１２』李路问事鬼神。子曰 「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰 「未知
生，焉知死？」

    『１３』闵子侍侧，U+8ABEU+8ABE如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。「若由也，不得其死然。」

    『１４』鲁人为长府。闵子骞曰 「仍旧贯，如之何？何必改作！*棺釉弧谩阜蛉*
不言，言必有中。」

    『１５』子曰 「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰 「由也升堂矣！未
入於室也！」

    『１６』子贡问 「师与商也孰贤？」子曰 「师也过，商也不及。」曰 「然则师愈
与？」子曰 「过犹不及。」

    『１７』李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰 「非吾徒也，小子鸣鼓而攻
之可也！」

    『１８』柴也愚，参也鲁，师也辟，由也U+55AD。子曰 「回也奇庶乎！屡空；赐不
受命，而货殖焉；亿则屡中。」

    『１９』子张问善人之道。子曰 「不践迹，亦不入於室！」子曰 「论笃是与，君子
者乎？色庄者乎？」

    『２０』子路问 「闻斯行诸？」子曰 「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有问
「闻斯行诸？」子曰 「闻斯行之！」公西华曰 「由也问

    『闻斯行诸？』，子曰

    『有父兄在』；求也问，

    『闻斯行诸？』子曰

    『闻斯行之』。赤也感，敢问？」子曰 「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」

    『２１』子畏於匡，颜渊後。子曰 「吾以女为死矣！」曰 「子在，回何敢死！」

    『２２』李子然问 「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰 「吾以子为异之问，曾由与
求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰 「然则从之
者与？」子曰 「弑父与君，亦不从也。」

    『２３』子路使子羔为费宰。子曰 「贼夫人之子！」子路曰 「有民人焉！有社稷
焉，何必读书，然後为学？」子曰 「是故恶夫佞者。」

    『２４』子路、曾U+6673、冉有、公西华侍坐。子曰 「以吾一日长乎尔，毋吾以
也。居则曰

    『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰 「千乘之国，摄乎大国之
间U+9592，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏漫}，且知方也。」夫
子哂之。「求，尔何如？」对曰 「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足
民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰 「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如
会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰 「异乎
三子者之撰。」子曰 「何伤乎？赤各言其志也。」曰 「莫春者，春服既成；冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然U+6B4E曰 「吾与点也！」三
子者出，曾U+6673後。曾U+6673曰 「夫三子者之言何如？」子曰 「亦各言其志也已
矣！」曰 「夫子何哂由也？」曰 「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也
与？」「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸
侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」

    颜渊第十二

    『１』颜渊问「仁」。子曰 「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由
己，而由仁乎哉？」颜渊曰 「请问其目？」子曰 「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动。」颜渊曰 「回虽不敏，请事斯语矣！」

    『２』仲弓问「仁」。子曰 「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；
在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰 「雍虽不敏，请事斯语矣！」

    『３』司马牛问「仁」。子曰 「仁者，其言也U+8A12。」曰 「斯言也U+8A12，其
谓之仁矣乎？」子曰 「为之难，言之得无U+8A12乎？」

    『４』司马牛问「君子」。子曰 「君子不忧不惧。」曰 「不忧不惧，斯谓之君子矣
乎？」子曰 「内省不疚，夫何忧何惧？」

    『５』司马牛忧曰 「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰 「商闻之矣

    『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子
何患乎无兄弟也？」

    『６』子张问「明」。子曰 「浸润之谮，肤受之U+612C，不行焉，可谓明也已矣。
浸润之谮，肤受之U+612C，不行焉，可谓远也已矣。」

    『７』子贡问「政」。子曰 「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰 「必不得已而去，
於斯三者何先？」曰 「去兵。」子贡曰 「必不得已而去，於斯二者何先？」曰 「去
食；自古皆有死；民无信不立。」

    『８』棘子成曰 「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰 「惜乎，夫子之说君子也，
驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之U+979F，犹犬羊之U+979F。」

    『９』哀公问於有若曰 「年饥，用不足，如之何？」有若对曰 「盍彻乎！」曰
「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰 「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」

    『１０』子张问「崇德，辨惑。」子曰 「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲
其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦U+7947以异。）

    『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰 「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」公
曰 「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」

    『１２』子曰 「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。

    『１３』子曰 「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」

    『１４』子张问「政」。子曰 「居之无倦；行之以忠。」

    『１５』子曰 「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」

    『１６』子曰 「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」

    『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰 「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」

    『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰 「苟子之不欲，虽赏之不窃。」

    『１９』李康游收 犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃 跃陀械溃 稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
捎蒙保孔佑 疲 裆埔樱【 又 路纾恍 酥 虏荩徊萆现 绫刭取！?

    『２０』子张问士 「何如斯可谓之达矣？」子曰 「何哉？尔所谓达者！」子张对
曰 「在邦必闻，在家必闻。」子曰 「是闻也，非达也。夫达也者 质直而好义，察言而
观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者 色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，
在家必闻。」

    『２１』樊迟从U+904A於舞雩之下。曰 「敢问崇德、U+8129慝、辨惑？」子曰
「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非U+8129慝与？一朝之忿，忘其
身以及其亲，非惑与？」

    『２２』樊迟问「仁」。子曰 「爱人。」问「知」。子曰 「知人。」樊迟未达。子
曰 「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰 「乡也，吾见於夫子而问

    『知』；子曰

    『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰 「富哉言乎！舜有天下，选於众，
举U+81EF陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」

    『２３』子贡问「友」。子曰 「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」

    『２４』曾子曰 「君子以文会友；以友辅仁。」

    子路第十三

    『１』子路问「政」。子曰 「先之，劳之。」请益。曰 「无倦。」

    『２』仲弓为李氏宰，问「政」。子曰 「先有司，赦小过，举贤才。」曰 「焉知贤
才而举之？」曰 「举尔所不知，人其舍诸！」

    『３』子路曰 「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰 「必也正名乎！」子路曰
「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰 「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不
正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不
中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所U+830D而
已矣！」

    『４』樊迟请学稼，子曰 「吾不如老农。」请学为圃，曰 「吾不如老圃。」樊迟
出，子曰 「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，
则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」

    『５』子曰 「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以
为？」

    『６』子曰 「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」

    『７』子曰 「鲁、卫之政，兄弟也。」

    『８』子谓卫公子荆善居屋 「始有，曰

    『苟合矣；』少有，曰

    『苟完矣；』富有，曰

    『苟美矣。』」

    『９』子适卫，冉有仆。子曰 「庶矣哉！」冉有曰 「既庶矣，又何加焉？」曰
「富之。」曰 「既富矣，又何加焉？」曰 「教之。」

    『１０』子曰 「苟有用我者，U+671E月而已可也，三年有成。」

    『１１』子曰 「

    『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」

    『１２』子曰 「如有王者，必世而後仁。」

    『１３』子曰 「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」

    『１４』冉子退朝，子曰 「何晏也？」对曰 「有政。」子曰 「其事也！如有
政，虽不吾以，吾其与闻之！」

    『１５』定公问 「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰 「言不可以若是其几也！人
之言曰

    『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」曰 「一言而丧
邦，有诸？」孔子对曰 「言不可以若是其几也！人之言曰

    『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之
违也，不几乎一言而丧邦乎？」

    『１６』叶公问政。子曰 「近者说，远者来。」

    『１７』子夏为莒父宰，问政。子曰 「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大
事不成。」

    『１８』叶公语孔子曰 「吾党有直躬者 其父攘羊而子证之。」孔子曰 「吾党之直
者异於是 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」

    『１９』樊迟问仁。子曰 「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」

    『２０』子贡问曰 「何如斯可谓之士矣？」子曰 「行己有耻；使於四方，不辱君
命；可谓士矣。」曰 「敢问其次？」曰 「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰 「敢问其
次？」曰 「言必信，行必果；U+785CU+785C然，小人哉！抑亦可以为次矣。」曰 「今
之从政者何如？」子曰 「噫！斗筲之人，何足算也！」『２１』子曰 「不得中行而与
之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」

    『２２』子曰 「南人有言曰

    『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！

    『不恒其德，或承之羞。』」子曰 「不占而已矣。」

    『２３』子曰 「君子和而不同；小人同而不和。」

    『２４』子贡问曰 「乡人皆好之，何如？」子曰 「未可也。」「乡人皆恶之，何
如？」子曰 「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」

    『２５』子曰 「君子易事而难说也 说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人
难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」

    『２６』子曰 「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」

    『２７』子曰 「刚、毅、木讷，近仁。」

    『２８』子路问曰 「何如斯可谓之

    『士』矣？」子曰 「切切、U+5072U+5072、怡怡如也，可谓

    『士』矣。朋友切切U+5072U+5072，兄弟怡怡。」

    『２９』子曰 「善人教民七年，亦可以即戎矣。」

    『３０』子曰 「以不教民战，是谓弃之。」

    宪问第十四

    『１』宪问「耻」。子曰 「邦有道U+7A40，邦无道U+7A40；耻也。」「克、伐、
怨、欲，不行焉，可以为

    『仁』矣？」子曰 「可以为难矣，仁则吾不知也。」

    『２』子曰 「士而怀居，不足以为士矣！」

    『３』子曰 「邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。」

    『４』子曰 「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有
仁。」

    『５』南宫适问於孔子曰 「羿善射，U+5961U+76EA舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而
有天下。」夫子不答。南宫适出，子曰 「君子哉若人！尚德哉若人！」

    『６』子曰 「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」

    『７』子曰 「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」

    『８』子曰 「为命 裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色
之。」

    『９』或问「子产」。子曰 「惠人也。」问「子西」。曰 「彼哉彼哉！」问「管
仲」。曰 「人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。」

    『１０』子曰 「贫而无怨，难；富而无骄，易。」

    『１１』子曰 「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」

    『１２』子路问「成人」。子曰 「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之
艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！」曰 「今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，
久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！」

    『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰 「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明贾对
曰 「以告者过也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义然後取，人不
厌其取。」子曰 「其然！岂其然乎？」

    『１４』子曰 「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要，吾不信也。」

    『１５』子曰 「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」

    『１６』子路曰 「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰 「未仁乎！」子
曰 「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

    『１７』子贡曰 「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰 「管仲
相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被U+9AEE左衽矣！岂若匹夫
匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」

    『１８』公叔文子之臣大夫U+50CE，与文子同升诸公。子闻之曰 「可以为

    『文』矣！」

    『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰 「夫如是，奚而不丧？」孔子曰 「仲叔圉治
宾客，祝U+9B80治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？」

    『２０』子曰 「其言之不怍，则为之也难！」

    『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰 「陈恒弑其君，请讨之。」公
曰 「告夫三子。」孔子曰 「以吾从大夫之後，不敢不告也！君曰

    『告夫三子。』者！」之三子告，不可。孔子曰 「以吾从大夫子後，不敢不告也！」

    『２２』子路问「事君」。子曰 「勿欺也，而犯之。」

    『２３』子曰 「君子上达；小人下达。」

    『２４』子曰 「古之学者为己；今之学者为人。」

    『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰 「夫子何为？」对曰 「夫子
欲寡其过而未能也。」使者出。子曰 「使乎！使乎！」子曰 「不在其位，不谋其政。」

    『２６』曾子曰 「君子思不出其位。」

    『２７』子曰 「君子耻其言而过其行。」

    『２８』子曰 「君子道者三，我无能焉 仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡
曰 「夫子自道也！」

    『２９』子贡方人。子曰 「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」

    『３０』子曰 「不患人之不己知，患其不能也。」

    『３１』子曰 「不逆

    『诈』，不亿

    『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」

    『３２』微生亩谓孔子曰 「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰 「非敢为佞
也，疾固也。」

    『３３』子曰 「骥不称其力，称其德也。」

    『３４』或曰 「以德报怨，何如？」子曰 「何以报德？以直报怨，以德报德。」

    『３５』子曰 「莫我知也夫！」子贡曰 「何为其莫知子也？」子曰 「不怨天，天
尤人；下学而上达。知我者，其天乎！」}

    『３６』公伯寮U+612C子路於李孙，子服景伯以告，曰 「夫子固有惑志於公伯寮，
吾力犹能肆诸市朝。」子曰 「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公伯寮其如命
何！」

    『３７』子曰 「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰 「作者七人
矣！」

    『３８』子路宿於石门。晨门曰 「奚自？」子路曰 「自孔氏。」曰 「是知其不可
而为之者与？」

    『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰 「有心哉，击磬乎！」既而曰
「鄙哉，U+785CU+785C乎！莫己知也，斯已而已矣！

    『深则厉，浅则揭。』」子曰 「果哉！末之难矣！」

    『４０』子张曰 「书云

    『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰 「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以
听於U+51A1宰，三年。」

    『４１』子曰 「上好礼，则民易使也。」

    『４２』子路问「君子」。子曰 「修（U+8129）己以敬。」曰 「如斯而已乎？」
曰 「修（U+8129）己以安人。」曰 「如斯而已乎？」曰 「修（U+8129）己以安百姓。
修（U+8129）己以安百姓，尧舜其犹病诸。」

    『４３』原壤夷俟。子曰 「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖叩
其胫。

    『４４』阙党童子将命。或问之曰 「益者与？」子曰 「吾见其居於位也，见其与先
生并（U+4E26）行也；非求益者也，欲速成者也。」

    卫灵公第十五

    『１』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰 「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学
也。」明日遂行。

    『２』在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰 「君子亦有穷乎？」子曰 「君子固
穷；小人斯滥矣。」

    『３』子曰 「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰 「然，非与？」曰 「非
也！予一以贯之。」

    『４』子曰 「由，知德者鲜矣！」

    『５』子曰 「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」

    『６』子张问「行」。子曰 「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣*谎圆恢倚牛 *
不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！」子张
书诸绅。

    『７』子曰 「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则
仕；邦无道，则可卷而怀之。」

    『８』子曰 「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失
人，亦不失言。」

    『９』子曰 「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」

    『１０』子贡问「为仁」。子曰 「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之
贤者，友其士之仁者。」

    『１１』颜渊问「为邦」。子曰 「行夏之时，乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑
声，远佞人；郑声淫，佞人殆。」

    『１２』子曰 「人无远虑，必有近忧。」

    『１３』子曰 「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」

    『１４』子曰 「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」

    『１５』子曰 「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」

    『１６』子曰 「不曰

    『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」

    『１７』子曰 「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」

    『１８』子曰 「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」

    『１９』子曰 「君子病无能焉，不病人之不己知也。」

    『２０』子曰 「君子疾没世而名不称焉。」

    『２１』子曰 「君子求诸己；小人求诸人。」

    『２２』子曰 「君子矜而不争，群而不党。」

    『２３』子曰 「君子不以言举人；不以人废言。」

    『２４』子贡问曰 「有一言而可以终身行之者乎？」子曰 「其怒乎！己所不欲，勿
施於人。」

    『２５』子曰 「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之
所以直道而行也。」

    『２６』子曰 「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」

    『２７』子曰 「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」

    『２８』子曰 「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」

    『２９』子曰 「人能弘道，非道弘人。」

    『３０』子曰 「过而不改，是谓过矣！」

    『３１』子曰 「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」

    『３２』子曰 「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧
哈}D不忧贫。」

    『３３』子曰 「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以
泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」

    『３４』子曰 「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」

    『３５』子曰 「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者
也。」

    『３６』子曰 「当仁，不让於师。」

    『３７』子曰 「君子贞而不谅。」

    『３８』子曰 「事君敬其事而後其食。」

    『３９』子曰 「有教无类。」

    『４０』子曰 「道不同，不相为谋。」

    『４１』子曰 「辞，达而已矣！」

    『４２』师冕见。及阶，子曰 「阶也！」及席，子曰 「席也！」皆坐，子告之曰
「某在斯！某在斯！」师冕出，子张问曰 「与师言之道与？」子曰 「然，固相师之道
也。」