之三：道法自然

    我是喜欢心理学的，所以当时会在那一个不很起眼的角落发现这本书，一翻之下，觉得很有兴趣。德国心理学家海灵格居然以中国老子的《道德经》为药引开创了自己的心理学派，真让我又惊又喜。
    在这以前，我所接受的心理学知识有很准确的原因导向，任何事、任何情绪、行为都一定存在其心理上的根源，而心理学，就是找出这样的根源，把人们的心理状态恢复为平衡与宁静。所以，说起心理治疗，一般人很容易想起催眠、测验、药物等专业的心理治疗方法，这些方法是一系列程序和规则的组合，似乎每一个心理医生都有着这一套路。但是海灵格走了另一条路，在序言里，他出示了《道德经》的第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
    很巧，这也是我最喜欢的一章，曾有很长一段时间，我对这一章进行了反反复复揣摩：什么是有什么是无？怎么样以为利怎么样以为用？说简单点是辩证，可怎么运用它修心性破外物却也是一个难题。我得承认自己确实愚笨，我没有能像海灵格一样在参悟之后提出某一鲜明的观点，比如，他由《道德经》中提炼出来并运用在心理治疗中的“最小干预原则”：遵循内心感受，在一定程度上摒弃理性思考与逻辑推理，跳出规则的框架，完全凭借个人的生物性去体验来自内心的声音，表达自己的行为，流露自己的感情，在这些自然而然的表露中寻找到影响正常生活的顽疾。
    即使我这样写下这些字，我仍然认为自己是没有读懂这本书的。据该书的译者声称，他在参加海灵格的治疗小组时感受是相当震惊的，由开始的不相信到怀疑一直到后来的热烈传播，他深深的体会到海灵格家庭系统排列所带来的惊人效果。书里举出了很多例子，其结果都是让人觉得不可思议，而这些不可思议的前提是，作为患者，在进行治疗的时候不能有任何刻意的思维和思考，而完全要听凭内心感受去接受医生的引导，否则，医生会立刻中断该次治疗。
    这可是真正的“无为而治”。要一个成年人完全放弃习惯的思维方式与思考模式本身是很困难的，所以，我想这套治疗方法可能比较难以理解与推广。只是，我们在接受西方文化和观念的同时，看到别人也从我们的文化精髓中汲取营养并且有很大创新，忍不住想反思一下了。

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书名：谁在我家——海灵格家庭系统排列  （2003年10月第一版）
作者：［德］伯特*海灵格、根达*韦伯  ［美］亨特*博蒙特
翻译：张虹桥
阅读时间：2007.1.7—1.24
读后评分：75