之四：呵呵，中国人的性……

       在记忆里有一件事，在哪里看到的我完全记不得，不过内容倒是还算清晰：据说，中国某所大学内有一请来的外国教授，和一个女学生交往熟悉之后提出了性要求，可那个女孩子不仅断然拒绝而且立刻向学校汇报，后来，这位教授在被“请”出大学同时也被“驱逐出境”。临上飞机前，他恨恨的留下一句话：在中国，性比厕所还脏！
    这个小事件发生在十多年前的中国，算上我的记忆错误，也不会少于十年。十年之前，中国人谈性色变，十年之后，性的问题不再是问题，它大方地进入了我们的谈论范围。当然，这种范围仍然有限，似乎还是更多的局囿于文字上面，我也没有看到过谁在茶余饭后像谈论明星绯闻一样说起这个东西。不过，以中国人的含蓄，走到这一步很了不起了。
    这一步，需要很多人推波助澜，比如李银河。我注意到这本书是在2006年初次出版，而本书所收集的是李银河之前所发表的一些文章，算是一个集结。难怪以我的闭塞，也不可能听不到“李银河”的大名，网络的传播总是无孔不入，对李银河的理解正是借助于可爱的网络才有了更深的层次：原来，李银河不仅是王小波的夫人，更是中国研究性的社会学家。摆脱了王小波的阴影，来头更大了，她独立的向大众发出自己的声音。
    据说，这本自选辑代表了李银河本人关于性的全部观点。我不知道是不是自己看得不够仔细，整本书读完我没有感受到任何新意，她在书里大段大段罗列别人特别是西方某学者的观点，或者是不同社会形态下对待性的态度，然后，她来进行一个小结。我相当质疑，这样就算是提出了自己的观点？就中国的女性与性，她的立论点在哪里？如果说她在研究“比较性学”，那么她的研究结果又是什么呢？本人驽钝，看来看去倒觉得她一直在强调的是：性就是纯粹的感官享受，所有关于自由、权利的解放都是要把性与情分开而如同其他器官一样同样对待。所以，换妻游戏是正常的，并且“一般只发生在中国的中产阶级间”；强奸罪也是不必要的，这和伤害身体其他器官没有什么区别。等等等等。
    如果大家真的像李银河所言一般，打着自由与个人权利的旗号去强调自己的“动物性”，把人的自然属性放到高于社会属性的地位是否真的能代表、作为个体的人，会因此享受到更为充分的快乐，或者能因此让生活、生命的质量得到足够的提高从而达到幸福的极乐园？而快乐的意义是不是就只能来自纯粹的感官？文明的进步就是体现在从放纵中得到的低级趣味而不是发生内心的恒久的丰富体会与愉悦？
    我的问号太多了，可是不想去寻求答案。对性的压抑固然是错误，可是性的释放肯定也不会是以如此激进的方式出现，而且，于人这种动物而言，性的问题只是某一方面的问题，它代表不了人性的全部，特别是在中国。去年曾经读过另一位性学专家刘临达的书《中国性文化史》，这本书还让我知道了不少东西，其实我们的老祖宗是非常尊重“人性”的。在我们讲究天人合一，自然和谐的传统文化里，性是一个严肃的话题，有着来自生活的合理性与科学性，而并不是普遍想像中的禁锢与呆板。
    不过，真理在清朗之前总是在喜欢糊弄一下人的，没听说过吗？“人类一思考，上帝就发笑”，呵呵。

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书名：李银河说性 （北方文艺出版社）
作者：李银河
阅读时间：2007.3.27－4.9
读后评分：65