云门舞集那个牛~B老头和这个S~B男

 

         林怀民在启幕前说，为什么要用3.5吨金稻谷，因为小时候在台湾粮仓——嘉南平原，到了秋天，大地所到之处都晒着金贵的稻谷，孩子们在稻谷中调皮的嬉戏，高高扬起、推整、打滚，稻谷对于农民是珍贵的神圣的，被农民追着狠打的孩子们中有一个是他。他解释，弗洛伊德的判断是：童年的阴影，长大后总要发作的。

    于是，90分钟，我在观闻中，脑子里一直也浮现着我的童年：山中的梯田与稻谷；秋收时，太阳下铺晒的金灿灿的谷子；木质的人力打谷机，呼呼响，呼呼响；那个在烈日下守着晒谷的孩童，总是在麻雀偷啄之后才想去鲁莽地赶离；还有，风中扬谷中飞舞的谷壳、稻叶，和眯起的眼睛；以及，稻谷堆里，亲人们的身影，我的那时在逐渐苍老中劳作的爷爷奶奶~~~~我的那些时光！

     林怀民希望在座的1000个观众能看到1000个版本的“流浪”。我是有感受的。

     在舞台上，稻谷是圣河、是山、是求道者的苦行鞭笞，是清泉细流，是舞评所说的“生命之源”。它时而被平铺在地，时而被摆成千沟万壑，时而被高高扬起，时而从天空轰然而下，创造出变化万千的舞台效果。    

     贯穿全场——一股细细的金谷，从天上落下，沙沙沙，我听到了时光流逝的声音。

     纹丝不动的沙弥，他的坚忍，笃定和思考。

     枝干上的铃声，在“静”中“动”着，那灵动的语言！

     配乐，源自中亚高加索地区的乔治亚民歌，如同梵音，从另一个世界飘浮而来。

     健而瘦的肢体，简单有力的动作，“静”的自我对话，行云流水。

     我看到了乞渴和追寻，看到了痛苦和坚持，看到了鞭笞和鼓励，看到了快乐与克制，看到了流浪的孤独，看到了群体的延展，看到了拒绝和接受。看到了稻谷之于农民的原始和本能，以及本能之后的金贵，为心之金贵的所有作为都是本我的，都是圣洁的！圣洁来自本我，于是我得悟：本我即圣洁！

     我看到了漫天倾泻的丰收中，那样的满足和癫狂，那样的感恩和祭拜，以及恩拜后的，一次次珍藏。

     珍藏以后，又是周而复始的劳作。林怀民说，谢幕之后还有20分钟的节目，节目就是一个人的劳作，围绕着一个圆心，周而复始，在大地上耕耘。周而复始，再周而复始，就成了坚守，尽己生命之力的坚守。原来，他想说：谢幕不是结束，而是开始——坚守，无穷无尽的坚守，才是人生的绝大部分。坚守的，就是大地和稻谷，就是农民的本我，这个本我于是圣洁！

     以上感思完毕！

       事外交代：

      很早很早就想看云门，想见见林怀民这个牛B老头。《吕氏春秋》记载：“黄帝时，大容作云门，大卷…… ”根据古籍，云门是中国最古老的舞蹈，相传存在于五千年前的黄帝时代，舞容舞步均已失传，只留下这个美丽的舞名。这个牛B的干瘦老头，创办同名现代舞团，付诸一生心血和思索。流浪者之歌是其代表作，来大陆首演。第一次，我有了自己掏个大钱买国家大剧院演出票的冲动。这样因为一个文艺节目试图思考的冲动，很久很久没有出现了。

       结果，为了这个去看这个牛B老头，我成了一个SB：很早通过好友搞了个内部票，巨NB的座位，但时间搞错了，原来以为今天周六能休息结果正常上班，原来以为这个筹备好久的大会不可能卡在这个时间。结果呢，杯具了，我成了不折不扣的SB。我TMD3个星期没怎么休息，三天没怎么睡，一场大会搞下来都虚脱了的我，站着撒尿都能睡着了。昏沉沉的，疲沓得跟刀削面似的。我中午撤会时没怎么吃饭，下午一桶方便面之后，肠胃失调翻江倒浪。累啊，困啊，身体难受啊，还要去看这个演出，力气有木有？！精神有木有？！再结果呢，尼玛的我依然那么饿，尼玛的我喝了杯浆糊一样稠的咖啡才敢保证不在马路上走时睡着。出门，遇到了什么——尼玛的好几个月不下雨，我出门的时候尼玛的就下，还下那么大。尼玛的我又找不到伞。尼玛的ZGYD早不下班晚不下班，我赶时间的时候下班，晾在风雨中，在被管制的路口站了那么久。尼玛的前几天那么热，今天又突然大幅降温，还刮风。尼玛的我还撤会时没来得及换衣服，还穿着单薄西装。尼玛的我今天刚好没开车，这个点又打不到车。尼玛的走路去等公交公交又好久没来，来了一辆人都快挤到车顶上了。尼玛的下了公交又走那么远那么久，我个全身都湿透了，除了内裤是干的，还是局部体温给烘干的。尼玛的节目中途身体又起反应，一身海量的冷汗，这下内外兼湿了。我顶着气力、撑着眼皮、醒着脑子，还尼玛的憋着膀胱，看完90分钟。

      不过不过，报着很大期望去看这牛B老头的“流浪者之歌”，结果是相当相当满意的，启迪了我的很多思考，心思动了不少，不然哪有以上那么多废话。这个结果，就像林怀民想要通过“流浪者之歌”传达出一个讯息——流浪者并非是孤独者，人生只要尽力演出，终会有圆满的结局。

      （这些废话你如果都看完了，真是个奇迹）。