世界武术之日本剑道

      “剑道”是日本传统的武术之一，在世界上也有着广泛的影响。日本的“剑”，也就是“武士刀”，也是世界三大名刃之一。而之所以把武士刀称为“剑道”，是有其历史原因的。“剑道”一词其实是源于中国，早在两汉时期中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。到了隋唐时期，日本派遣大量“遣隋使”，“遣唐使”到中国取经，在中国一脉相承的双手刀法便传到了日本。再经过了平安时代、镰仓时代、室町时代、战国时代大量实战的经验总结，最后到江户时代，日本的古剑道才算成熟。

      在这漫长的历史当中不仅仅诞生了各种各样的剑道流派，有记录最早的日本剑道应该是国摩真人创造的“神妙剑”，也就是著名的“鹿岛之太刀”。而平安时代最著名的剑客无疑是“京八流”的创始人源义经，直到现在还有这个流派还有传人。而后的历史发展更是涌现出了一个又一个青史留名的剑客：

      “剑道”修为第一：上泉信纲。真正让日本剑道走向成熟的便是英雄辈出的室町幕府末期的战国时代，这个时代诞生了一大批著名的剑豪，其中最著名的非号称“天下第一”的“剑圣”上泉伊势守信纲莫属。上泉信纲是“新阴流”鼻祖，应该说，在“剑道”修为上，上泉信纲毫无争议的是日本古今第一。为什么说上泉信纲“天下第一”呢？我们知道，刀剑是杀人器具，而在“剑道”修为之路上上泉信纲却提出了“活人剑”的说法，在一种杀人的凶器修为上悟出救人的思想，无疑是“剑道”的最高境界。

      再说上泉信纲的门下弟子，个个都是可以成为“剑圣”候选人的厉害人物，上泉信纲应该是“剑圣中的剑圣”。

      “剑术”修为第一：宫本武藏。事实上，在日本，对于谁才应该被称为“剑圣”一直是有争议的，而在我看来，完全可以从不同的角度来评价。“术”是一种谋略，而把谋略和剑结合的最好的就是另一位“剑圣”——新免武藏玄信，也就是有“天下无双”之称，鼎鼎大名的宫本武藏。

      之所以说他是“剑术”修为第一，不仅仅是他创造了著名的“兵法二天一流”，还因为他的成名战——严流岛决战。此次决战的对手是当时名满天下的佐佐木小次郎，对于此次决战具体情况谁也没办法知道。尽管后来宫本武藏自己说用四尺二寸长的木刀将小次郎击杀，不过也是死无对证。不过宫本武藏故意迟到令小次郎心烦意乱应该是有可信度的，还有就是宫本武藏是背对夕阳应战，利用阳光一瞬间的刺眼而击杀连成名绝杀“燕返”都未使出来的小次郎，这也是宫本武藏在“术”的修为上高于小次郎的体现。尽管暮年宫本武藏进入了“空”的剑道境界，但应该说还是停留在“剑术”上，而并非真正的“剑道”。

      “剑艺”修为第一：佐佐木小次郎。与出身贫苦的宫本武藏不同，小次郎从小就是在赞扬的光环下长大的，小次郎在剑道上的确是不世出的奇才，他虽然从小生活在荣誉与赞扬中，但却没有浪费天分，而是更加努力的修习剑道，在师傅中卷自斋的悉心教导下，他迅速成长为名动天下的剑客。

      说起小次郎，不得不提的就是他的必杀绝学——“燕返”。由于严流岛与宫本武藏决战中战败被杀，所以“燕返”也就失传了。“燕返”具体是什么样的招式，后世人有无数的揣测和重演，却每一个令人信服的，这不能不说也是一个传奇。按我的理解，“燕返”应该是极快的拔刀术，虽然有“拔刀术”这个流派，不过我觉得能瞬间斩杀天上的燕子，那么刀应该是极长的，恰好小次郎用的正式师傅传给他三尺二寸的“物干逴”，配以极快的拔刀术应该是能完成“燕返”这样的绝技的。

      佐佐木小次郎是一位纯粹的剑客，他追求的只是剑道本身的技艺，幻想所有的决斗都是公平的。事实上，论技艺小次郎是不会输给宫本武藏的，然而他不知道二人决战，斗的不仅仅是技艺，还有心术，所以小次郎很可惜的为剑道而牺牲了，也成就了宫本武藏，不过小次郎却因此赢得了后世很多的粉丝。

      “剑意”修为第一：丸目长惠。丸目长惠是上泉信纲最出色的弟子，没有之一。之所以说丸目长惠称作“剑意”第一，是因为一个故事：丸目长惠晚年和几个弟子隐居山林，这个时候宫本武藏来挑战，这个时候丸目长惠已经八十多岁了，两人没有直接动手，仅仅是以一个拔刀的动作便吓退了宫本武藏。尽管如此，丸目长惠还是对门下弟子说：“宫本武藏前途不可限量，他的二天一流是双手刀法的正宗。”

      这其中便有意思了，宫本武藏好歹也是一代剑豪，面对一个老剑客的一个拔刀动作便知难而退。我想宫本武藏不是不敢动手，应该说丸目长惠那一个拔刀的动作已经告诉宫本武藏：假若我俩在同一年纪动手，你已经死了！宫本武藏应该也感觉到了丸目长惠那一拔刀的意图，很知趣的“认输”。丸目长惠仅仅以一个“剑招”便让对手感觉好像已经动过手一样，“剑意”修为应该说可以排在第一位了。

      到了德川幕府末期，日本的剑道流派已经多达两百多种。到了明治维新，废藩立县，武士们失去了东主，大多沦落为浪人，迫于生活，大多数武士放下刀剑，从事农工商等等。后来西南战争爆发，政府逐渐认识到剑道仍然是重要的军事力量和民族精神的核心之一，才开始招募全国的剑客比试。并且制定了相关的胜负办法。

      现代日本剑道的复兴归功于1954年日本剑道联盟的成立，并于1975年订立了剑道的修习宗旨：“磨练身体与心智，塑造强大的精神力量；籍由正确而严格的训练来使自身剑技得以进步、使人礼仪和荣誉感得以培养、使人学会与人真诚相待，同时提高练习者的文化修养；以促使练习者能热爱祖国和社会，为人类社会的进步做出广泛的贡献。”

      日本剑道与中国斩马刀的较量：说起冷兵器历史，应该提起冷兵器时代的一次重大革命，那就是战场上剑向刀的转变。应该从西汉初说起，汉武帝东征西讨的过程中发现战场上用到砍杀斩杀的几率比刺杀多的多，于是军队开始配备短刀，剑逐渐推出战争舞台而沦为装饰。后来到了隋唐，日本学习唐刀的优秀锻造经验，并自主创新而产生了后来日本的武士刀。到了明代，也就是日本的战国时代末期，丰臣秀吉统一日本之后，倭寇猖獗，日本武士刀与中国的砍刀有了正面的交锋。老实说，当时日本人的刀的确是让明军很头疼和畏惧的，当时明朝都有从日本进口武士刀的，后来抗倭名将戚继光发展了中国的斩马刀，并能与倭寇的武士刀抗衡了，算是打成平手。武士刀最后一次和中国斩马刀交锋是抗日战争时期，日本一些军官还是配备了优良的武士刀的，武士刀在白刃战中的确杀伤力惊人，不过我们中国的大砍刀也让日本人见识到了中国人不是好欺负的。可以说应该也算打成平手，不过日本人对刀确实是情有独钟的，相比于日本人的锻造术，我们现在的刀确实比不上日本人的。