假装深沉,假装思考,反正是假装的
天气阴霾的时候，走入教学楼的阶梯，实在无趣，拿出手机，打开拍照功能。当上面的景致出现在镜头的时候惊着了，忙拍了下来，忘记身处的环境，一种神秘，透着神圣光辉的感觉油然而升。以前看西方教堂中的彩绘玻璃一直不能完全理解用意，这一刻突然的明白，教堂里面本身是阴霾的，当室外的光线透过彩色的玻璃以五彩的色彩进到教众眼中的时，期待、神圣的感觉自然升起，于是宗教的神秘氛完美围营造出来！对宗教一直没有什么了解，应该说是没有信仰，所以对和信仰有密切联系的宗教会难于理解点！但对大部分宗教是怀有敬畏的心态的，必定宗教应该是人精神世界重要载体之一。
由此联想到艺术和宗教也有着先天的关联。古埃及的艺术被称为“死亡艺术”这是因为古埃及的宗教思想里面注重人死后的世界。古希腊的艺术一样是其宗教思想的延伸，那些完美的无以伦比的雕塑作品多是神话人物或事件的再现。中世纪艺术已完全是为宗教服务的了。而作为东方艺术的代表的中国艺术，特别是绘画，也是明显的受到了宗教思想的影响（道家）。
然讨论宗教和艺术什么的对于肤浅的我来说是很汗颜的事情。但没有勇气去思考应该是更加有罪的事情，于是继续。
在文艺复兴中人开始从对神的敬畏而产生的压抑中挣脱，转而对人自身关注起来。于是艺术开始脱离宗教的束缚，向着人生活的外部环境和人自身的精神世界这两个宽广的方向发展。这种解脱让艺术自由了，于是各种流派、思想纷纷登场，在精彩繁荣中，进入到了后现代时期！后现代主义的流派开始以颠覆经典，甚至质疑艺术本身，于是什么是艺术成为一个问题，这也长时间的困饶着我不灵光的脑袋。特别是对行为艺术什么的难于理解，前段时间看到这样一则新闻：一个人用13年的时间，从27岁到40岁，一人，不借助机动交通工具周游了世界，27岁到40岁应该是人一生中最美好的一段时间了吧，就这样“浪费”了，非议的人肯定不少，但我却觉的他是用13年的时间和这一段经历，完成了一件完美的行为艺术。在《阿甘正传》中有这样一段，阿甘突然想跑一下，于是跑出花园，开始奔跑，没有理由就是想跑，在三年的时间里他除了吃饭睡觉的时间都在不停的奔跑，四次横穿了美洲大陆，面对媒体对他壮举的种种理由的推测，阿甘一言不发只是奔跑，因为本来没有理由。然后突然某个时候他停下对那些追随者说：“我跑累，想回家”就结束了奔跑，回到了从前的生活！原来在这个后现代的时代应该是不需要那些深奥的理由。于是在欣赏后现代的艺术时也不在需要懂于不懂，只要喜欢或不喜欢。当然对打着艺术之名的伪艺术例外，比如某些中国的所谓行为艺术（具体的不说了，因为实在太恶心）。而要分别真艺术与伪艺术，还是应该从新拾起信仰，当然信仰不只是宗教或主义什么的。
今天看到学校贫困生申请民政资助的情况表，摘其中一例“家里共六人，八十对岁的外婆，母亲因做肿瘤手术后丧失劳动力，舅舅因患有肺病丧失劳动力，父亲四年前去世，姐姐今年大学毕业，还未找到工作，哥哥因学费太贵失学在家。家里虽然只有我一个人在读书，但因为姐姐读书的学费和母亲的病，已向银行累计贷款4万多。”这家领取底保金额为250元。这还算是领的最多的了，其他的18、20、40、100等。真的是触目惊心。
原来在这里悠闲的思考谈论所谓艺术的问题是件多么奢侈的事情！！！！！
曹阳
2007-10-17晚
很想把这首歌传上的,可惜没有找到歌源!
慈悲
天堂乐队
我佛慈悲
我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善
黄河好似那天上的水罡气迷雾般缭绕着你
你又如何如何普渡众生 难道你只有那虚描慈悲的容颜
有谁与我做个无形的鬼 善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛 你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺 一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼 罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
孝为戒先效于佛不苦不乐念清静
随其心静佛土静若识本心即解脱
佛光返照遮体袈裟光芒映射千年法身
古刹钟声惊飞林雀人间香火殿堂飞舞
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过!罪过!
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
页面更新：2024-03-05
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