尼泊尔的风情之旅（七）

虽然尼泊尔一圈转下来，加都是我认为最不值得一去的，但还是愿意把几个独特的寺庙拿来与大家分享，因为这里毕竟是尼瓦尔文化的起源地。
 

公元12世纪，李查维王朝的古纳·卡马·德瓦国王仅用一棵大树的木料造了一座木庙，尼泊尔语为“加德满达尔”。后来人们以这座建筑为中心，大兴土木，修造房屋，向外扩展，城市逐渐发展成为尼泊尔最大的城市，“加德满达尔”这座寺庙的名称也被作为了城市的名字，并简化为 “加德满都”

 
还是先介绍这个最亚洲乃至世界最大的覆钵体半圆形佛塔---博德纳大佛塔，她坐落在中国西藏与尼泊尔通商的要道上，是尼泊尔藏传佛教的重要圣地，佛塔是按照喇嘛教徒冥想图案的方式建筑而成，并有一层一层宽大的台阶通往塔基。建筑形式跟斯瓦扬布拉特相似，但体积大了很多。塔高124.67英尺，周长100米。巨大的神眼俯视着加都河谷。三层八角形平台衬托出磅礴宏大的气势。



这里周边的建筑是古老与时尚的结合，很有艺术韵味


下面这个是苏瓦扬布拿佛塔，是谷地中最有名的寺庙，它以巨大的佛眼和金碧辉燥的塔身，照耀着加德满都四方，这里就是尼泊尔人称的“四眼天神”庙，而且因为附近都有很多野生的猴群在此穿梭觅食，所以又叫做“猴庙”。她拥有2500年以上历史。佛塔四面都绘制有释迦牟尼佛的眼睛，象征着“佛眼无边、佛是无所不在的”。在佛陀两眼之间，还有神秘的第三只眼，这是代表无上的智能；位于鼻子部份有点像问号“?”形状的，其实就是尼泊尔数字“1”，具有和谐一体的意思。 

这里的猴子极多，做着各种姿势向游客和来朝拜的信徒索取食物，给庄严的寺庙增加了许多生机。

 样拥有加都同精美杜巴广场，相对这里游客众多，寺庙、鸽群也更多，但我觉得相比之前二个还是略显寒碜，所以不提也罢，但有一活女神庙，还有值得一看
 
 

不是因为她有多么精妙绝伦，只是寺庙里住着12岁的女活佛库玛丽，她会在规定的时间里供大家瞻仰，我们有幸一睹芳容：一袭红色女神装映衬着她教皇般的威仪，却也带给她与年龄不相称的沉稳与冷漠。女神不能靠近也不能摄影，据说女神是在平民百姓中经过严格选拔出来的，候选女童必须极为健康，全都是贵族--释迦族 (Sakya) 的女儿年龄约4、5岁，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿，必须拥有超出常人的冷静和无畏，一旦当选，就定居于女神庙内，不能出来，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。

按照传统，库玛丽女活佛须等到第一次经期来临后才退位，一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得很多原“活女神”退休后的生活变得更加孤单。


如果你读过，余秋雨的《千年一叹》，一定记得他描述的印度的恒河，而这里也有这么一条巴格马蒂河，河岸两边的“河坛”，是尼泊尔人举行节庆祭祀的场所，也是印度教徒死后“焚尸”的地方。这就是帕斯帕提那神庙（Pashupatinath）
“帕斯”意为“众生”，“帕提”是“主”的意思。公元5世纪始建，供奉破坏之神湿婆(Shiva)，作为世界上最神圣的印度教圣地之一。1500年来，前来帕斯帕提纳神庙朝拜的信徒络绎不绝。而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因大多是因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。

到达那天，天也是阴阴的，远远就闻到那股独特的异味，和很多偶没游客一样，我壮着胆子走进他们，几乎观摩了真个仪式的过程，的确如书中所说，尼泊尔人面对死亡都显得非常平静，因为他们相信“焚尸”将骨灰洒入河中，灵魂才能脱离躯壳升华，并且与神界合而为一。

虽然看起来并没有明显差别，但是左岸“河坛”是专供皇室贵族使用，右岸“河坛”才是属于平民百姓火葬的。河对岸还有一排湿婆神的林迦(男性生殖器)神龛，往上游的方向是印度教苦行僧隐居的山沿洞，有时一些头发及膝的苦行僧会摆着修炼姿势收费供人拍照。再往上走，环境清幽的后山里，还可以见到一些古代寺庙或遗址。

尼泊尔之旅就此结束，悠久的宗教文化，还有巍峨的雪山、迷人的小镇、神秘的古建筑、精美的雕刻，都是我们曾领略，却不曾深悟的，而那些高鼻深目俊美的尼泊尔人保持着他们固有的生活方式和恬淡的心境，耐心包容，永远的微笑，却是我感触最深的，这个是幸福的国度，但愿我能保存好这份幸福……