（精彩的讲座往往会给人留有芳香的余味，值得人深思与感悟。）
1） 戏外有戏<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office">
在这一环节又是以问题作为开始，“你这几年一共流过几次泪”，看来<?xml:namespace prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags">白老师挺喜欢问问题的，可能这是职业习惯，太久没流泪了，说明你的心已经麻木了，不能为生活中的点点滴滴所感动，麻木的活着，没事的时候多听听戏曲，不管是表情还是情歌都会丰富很多，一个精美的眼神也会让你感动，生活源于欣赏。最让我动容的还是濮存昕说的那句话：很多时候，我们喜欢一个人或者受到一个人的影响，只在于一刹那间的感动。胡炳旭便在这一刹那间的感动中坚持照顾她得红斑脓疮的妻子五年零两个月，也即1886天，这其中的艰辛恐怕白老师的深有体会的，他也曾有个卧病在床的妻子。这也映射出我们大学生群体中的恋爱多么的乏力，苍白，多数是建立在本能的欲望和冲动之上。
白老师还以用善的眼光看待水，那么水解出来的冰是美轮美奂的图形，而以恶的眼光去看同样的水，水在变成冰却成了无任何规律可循的随意图形，总结出水能知善恶，世间万物莫不如是。提醒着我们要用乐观的心态看待周围的人和食物，每个个体你不管处于什么角度总是在为你自己做事，那么你为何不用一个善的眼光去对待别人呢？水都能够感受到你恶意的眼光，又何况是人呢？心累了，人当然就会活得累了。
白老师还以坂田藤十郎和坂东玉三郎的例子，描述了日本对传统和经典怀着怎样的敬畏之心，而反观我国，国粹正渐行渐远的远离人们的生活，从白老师的语气以及字里行间能领悟到他对这种现状的无奈和一种寂寥的凄苦，其实像我国的很多民间艺术不也正经历着吗？后继乏人的苦楚，在这个物欲横流的社会显得格格不入。记得曾今看到某个剪纸艺人说过：估计我得把这剪纸手艺带到棺材里了。他是怀着何种的无奈说出了这句简短的话语。
2） 继承与发展
这部分以戏曲中国历史发展为引线，罗列出了一个个为中国戏曲事业发展留下了浓烈的一笔，从郝寿臣、袁世海、杨赤到越剧尹桂芳，每个人都在继承的基础之上得到很好的发展，用一句“把我揉碎了成你”通俗的话语很好的诠释了“继承与发展的真谛”。
3） 人性的光辉
人性的光辉环节主要选取了两个人物：一个爽朗而可爱的杨俊、一个成熟而性感的马兰。都是通过白老师对她们电视节目上采访来深入的了解她们。白老师对杨俊的采访轻快而活跃，杨俊正是透过这次采访打开了心中之节，更好的说明了一个人不能带着心结做事。杨俊也透露出她做事的艰辛：由于肥胖的缘故，自己原定的戏份拍摄效果不佳，尝试其他几个角色仍不成功，迟迟不能安排其他角色，为此只能九个月的时间独自呆在东四宾馆，这份孤苦谁与之说。我真诚的相信她说那段时间她有几次都想从东四宾馆跳下来确有其事，侧面反映出坚持的可贵，坚持的品质也正是我们所较为缺乏。在坚持的背后，以及李翰翔伯乐的赏识下，成功扮演了“唐贵妃与西游记中白骨精所伴村姑”。对杨俊我还不得不提一点，她目前正在拍摄恩施州《妹娃要过河》，日前正在武汉演出。
马兰的故事，我感觉白老师讲得比较凌乱，这或许是我对此事了解得太少太少，又或者是这故事的背后隐含了太多故事，在如此短的时间能说到这样以实属不易，我唯一的体会在白老师帮助下，曾经亲密无间的五姐妹，在形成陌路后，在白老师精心真的是精心策划下，又同在一个舞台上相距了，片段的播放是断断续续的，白老师用那晚侧夜未眠吐露出其心境。人不能带着心结过日子，更不能带着心结离去。白老师的哲学也值得我所借鉴。
4） 理想与现实
“头可以在云层里，脚一定要在地上”反映出理想与现实的区别。白老师在呼唤“尊”与“敬”时，述说了现在媒体人的不负责。人病了可以上医院，那医院病了呢？媒体病了呢？甚至是媒体人病了呢？特别是以锋芝婚变之事说明媒体信息的垃圾，为迎合大众的口味而给大众垃圾信息，明星也是该有私生活的。
在最后讲座结尾处，以一个“痴”结束。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。也说明了白老师对戏曲的痴迷，以及希望作为广大的我们多关心关心戏曲。如果我们十三亿人每人一生看一次戏，戏曲这一传统国粹就能够得到很好的传承下去。
