楹联基本常识

　　楹联的术语

　　楹联俗称对联、对子、联语等，原指悬挂在楹柱上的楹联，后来发展为对所有的对联的一种雅致的称呼。楹联的构成及其常用术语有：

　　上联：指楹联的前半部分。一副楹联由两个字数相等的部分组成，古人称先为上，故先书的部分为上联。上联一般以仄声字结尾(也有极少用平声字者)。其张贴、悬挂、镌刻的位置，应在读者面对方向的右侧。上联又称出句、上支、上比、对公、对头、上句等。

　　出句：也叫出对，指先出而令人后对的句子，多用于应对。一般指上联，但根据收尾字平仄声判断，有的则为“下联”，如出句“三光日月星”(平声尾，应是下联)。

　　下联：楹联的后半部分。一副楹联由两个字数相等的部分组成，古人称后为下，故后书的部分为下联。下联一般以平声字结尾(也有极少用仄声字者)。其张贴、悬挂、镌刻的位置，应在读者面对方向的左侧。下联又称对句、下支、下比、对母、对尾、下句等。

　　对对：一是指后对的半副楹联。为应对中常用语。多为下联，个别时为上联。二是指对成句子之意，前一“对”字为动词，组成动宾结构的词语。

　　全联：即完整的一幅对联，也称为上下联。

　　半联：即半副楹联，指只有上联，或只有下联。产生半联的原因，一是历史久远，其中的半副联实物下落不明，而又不见原文记载;二是有影响的绝对，尚未征得好的对句。

　　单联：一是指半联(即上联，或下联);二是与套联相对，称一副联为单联。常江《中国楹联谭概》：“上联(出句)、下联(对句)合为一联，表述一个完整的意思，可称之‘单联’”。

　　套联：由两副以上楹联构成的内容相关、字数相等、同时用于同地的一组楹联。常江《中国楹联谭概》：“在某些情况下，作者难以用一副楹联把意思说完，不得不同时创作两副或两副以上的单联。我把这种现象叫做‘套联’。”如清人王续曾为北京“天源酱园”四字“作注”：“天高地厚千年业，源远流长万载基，酱佐盐梅调鼎鼐，园临长安胜蓬莱。”这实为一组套联，即“天高”句、“源远”句为一联;“酱佐”句、“园临”句为另一联。

　　支：一源分流曰支。楹联分为两支，上联称上支，下联称下支。

　　比：本指并列部分，在楹联中可表示为“支”，即上联或下联。

　　副：即一对、一套之意。楹联以副计量，上下联(全联)合称“一副楹联”。

　　言：指每一句的字数，一个字为一言。楹联以上联(或下联)的字数计算，如“愿闻己过;求通民情”为四言;“春风放胆来梳柳;夜雨瞒人去润花”为七言。长句，尤其是长联，一般称字，而不论言，如昆明大观楼长联称百八十字联，而不称九十言联。

　　扁：通“匾”，同“额”，常连用称匾额。

　　颜：即题匾额处，门楣。

　　额：指悬于门屏之上的牌匾。

　　幛：用于喜庆、哀挽等场合的交际礼品，有喜幛、寿幛(祭幛、祭轴)等。以整幅的丝绵织品为之，上题缀文字，一般不要求与联相配。

　　虚额：不直书地名，或用典，或拟景，更具文采的横额，如南昌滕王阁的“仙人旧馆”，《红楼梦》中的“有凤来仪”、“杏帘在望”等。

　　实额：直书该处地名、店名的横额，如“黄鹤楼”、“同仁堂”等。

　　句脚：又称“联脚”，多分句组成的楹联中，每一分句的尾字称为“句脚”，最后一个分句的尾字成为“联脚”。上下联各有一句的楹联，尾字一般称为联脚。

　　(二)、楹联的常见形式

　　1、就对仗的手法来看，楹联的对仗大体上有以下几种：

　　工对：也称严式对。即上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。要求词性相当，节奏相同，结构相似。如：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”

　　联中“蓝”对“沧”均为颜色词，“田”对“海”均为地理名词，“日”对“月”均为天文名词，“暖”对“明”均为形容词，“玉”对“珠”均为珠宝名称，“生”对“有”均为动词，“烟”对“泪”均为名词，上下词性相对十分严格。

　　宽对：相对于工对而言，联中的绝大部分对仗工整。宽对与工对无明显界限，一般认为，半对半不对就属宽对，即词性相同、句法结构相同就可以了。但宽对夜不是无线地宽，至少要上下联句子相同，字数相同。

　　当句对：也称句中对、自对。楹联不但要做到上下相对，有的多句联(或长联)本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使楹联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，如岳飞墓联：

　　将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪;

　　庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。

　　联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音韵感强。

　　单句对：有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：

　　在山泉清，出山泉浊;

　　陆居非屋，水居非舟。

　　上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”，却不能与“陆居非屋”相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。

　　借对：就是利用汉语的特殊特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：

　　人近百年犹赤子;

　　天留二老看玄孙。

　　联中在用“赤子”(初生婴儿)和“玄孙”(曾孙之子)的甲义相对的同时，又借“赤”(红色)和“玄”(黑色)的乙义相对。

　　有的这种对仗不借语义而借语音，如：

　　尧天舜日舒清景;

　　晋水泉山映紫云。